将心比心 反位思考
将心比心，就是将別人的心思意念，行为逻辑，意愿目的，用自己的心去思考，去理解，去感受。要学会反位思考（換位思考）的能力。
“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”（罗马书12:17）
即使众人以为恶的事，也要冷靜面对，反位思考，作出正确判断！拿別人的心去衡量自己的心，做事应该替別人设想。宋．朱熹说：
“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”（朱子语类．大学三）
我们就是要多站在別人的立场上思考问题，例如你认为可以轻松做到的事，別人卻不一定做得到，但你卻一直认为他也能夠和你一样轻松做到。其实要做到将心比心也不难，问题是你得做个“有心人”。多站在別人的立场去思考问题，多考虑別人的感受，多关心別人，用你真诚的心去換取別人真诚的心。
有一次，一位母亲见护士给自己打针，抬头看见小护士额头上佈满了密密的汗珠，这位母亲想：她应该是第一次给病人打针，太紧张了。她忽然想到自己女儿和她年龄差不多，正在医科大学读书，也将面对自己的第一个患者。这位母亲忍住疼痛，脸露笑容，和蔼可亲地面对小护士。
一次，在商场，商场门上的塑料门帘又重又硬，走在我前面的那个人掀开门帘进去后，就松开了门帘。我跟在他的后面，那又重又硬的门帘正好打在我的脑门儿上，疼得我直咧嘴。我想：“你怎么不看看后面还有沒有人哪？”心里很不高兴。一天，我下楼的时候，正好遇见五楼的一位奶奶，因为我走得快，所以一直走在她的前面，到了楼门口，我推开沉重的楼门，一直等到老奶奶跟上来。她感激地说：“孩子，耽误你的时间了，还给我扶着干什么，你就先走吧！”我笑着说：“沒关系，我不着急！老奶奶一直向着我微笑，直到离开，我的心里溫暖了许久。
如果每个人在做事之前，先換个角度想一想：我这样做，別人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？其实做好事，能将心比心也不难做到，比如：上公共汽车和电梯时，不拥挤，让別人先上；別人无意间撞到你时，不要发脾气，因为也许你有时也会撞到別人…那么，人与人之间就会多一些宽容和理解，少一些爭吵与磨擦，人与人之间就会永远“和谐”。一个人要赢得另一个人很容易，那就是学会吃亏。这个世界上沒有人喜欢爱佔便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得別人；那个懂得以更大的吃亏方式来回报你的人，是你赢得的朋友。
“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（歌罗西书3:14）
所以，我们也不要因为一个人从前不好就断定他不好。许多坏到极点的人，也会变成为极圣洁极敬虔的人；也不能因为一个人从前很好就断定他现在仍是那样好，人会随着环境而变化。不要因为看见一个人有一件善行就断定他是好人，杀人越货的強盜有时候也很慷慨的賙济穷人。有的人不孝顺父母，对兄弟如同仇人，对发妻施以虐待的人，对朋友卻很有义气。你能因着他们所作的这几件事，就断定他们是好人吗？显然不能。不要因为听见一个人口中说好听的话，讲好听的教训，就断定他是好人；坏到极点的人也能说出极光明正大的话语来。不要因为父母不好就断定他们的子女不好，也不要因为子女好就断定他们的父母好。
世界上许多的事从表面看来是这样，实际上卻是那样；现在看是一样，过些日子再回过头来看完全是另一样。乍看是一种情形，详细观察实在是整个相反的情形。凡此种种事实，我们对人对事情所下的判断十分之六七甚至十分之八九是错误的。要免除这种过失，最好是不要断定。
“凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。”（哥林多前书10:23）
将心比心，反位思考，就是把爱放在第一位，
“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书4:8）
爱的心思，爱的行为，並非一朝一夕一蹴而就。
“…有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼得后书1:5-7）
我们有了这样的思想品质修养境界，遇到任何情況都会換位思考，将心比心，问题迎刃而解。
