唸你们的名字
近日阅报载：张晓风教授1975年开始在“阳明医学院”教授国文，开学前她正在美南旅行，助教将新鲜人名单先传给她。她逐一浏览那些名字时，大有感触，写下“唸你们的名字”。当我读到这则报导时，忆起这篇文稿，应是三十五年前我主持“道声出版社”时，将此文收录於“百合文库”的晓风散文集中。握报怀往，我感受也很深。
“唸”文在报端发表，曾传论一时。文中提到“X国宁”，“X为邦”，“X建忠”，“X泽浩”，“X建中”五位同学的名字，张教授认为：“显然你们的父母曾把你们奉献给苦难的中国”。张老师在文中，严肃提示学生，应思索的大方向：
有一天，“医生”会成为你们第二个名字，但是，孩子们，什么是医生呢？一件比常人更白的衣服？一笔比平民饱涨的月入？一个响亮荣耀的名字？
她还推测估量祝福：
我知道有一天将有別人唸你们的名字，在一片黃沙飞扬的乡村小路上，或是曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇，默唸你们的名字。
遗憾，这五个名字中，有一个，在事隔三十六年后，由昔日学子跃升为今日某医院院长，竟因疑涉採购弊案而遭收押。他那袭白色的衣袍脏污了吗？辜负了张老师深情的叮咛嘱咐？晓风老师应仍持续为他切切祈祷吧。但愿白袍若因失足弄脏了，还有反省改过煥然一新的一天。但愿老师那时时浮在心中，爱护学子求全求美的心意，不致白白付诸流水。“唸你们的名字”，不仅每一位老师唸每一个学生的名字，每一位牧者也应唸他所牧放群羊的名字。我们的大牧者基督，就是“按着名叫自己的羊”（约翰福音10:3）。
每一位信徒都是主的羊，主耶稣都会唸出你我的名字。
圣经记载主拣选祂十二位使徒时，极其慎重。“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子（“儿子”或作“兄弟”）犹大，和卖主的加略人犹大。耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，並推罗，西顿的海边来，都要听祂讲道，又指望医治他们的病；还有被污鬼缠磨的，也得了医治。”（马太福音10:2-4；马可福音3:13-19；路加福音6:12-18）
基督在选定祂十二位使徒前，先上山祷告，而且是整夜祷告。祈祷到天亮才叫了众门徒来，从其中拣选出十二位使徒，说明主是十二分郑重，应早对这几位仔细考察过，绝非即兴式率尔行事。祂所挑选的使徒，有的重新为他起了新名，如彼得（意即磐石）。主当初小心谨慎拣选出的十二位使徒，后来各有千秋，各人际遇也不尽相同。“符类福音”（“新约”前三卷）都记载了这十二个名字，最后也都郑重写下：“…和卖主的加略人犹大”。犹大何时蒙召，“福音书”並未详记，但也许不是最后的一位。“福音书”将犹大的名字列在最后，是否考量他叛主卖主的劣行，应为事后记下而将之列名於十二使徒之末。但由基督平日传道时委托犹大管理钱囊来看，他应一度曾为十二使徒的表率。因按当时传统，任何团体中，能受委托管理钱财者，都为声名卓着，精明干练的优秀人才。这种人是鹤立鸡群的佼佼者，不幸后来卻沦为窃贼。犹大掌管了基督与使徒团体的钱囊后，便常常偷钱（约翰福音12:6），贪念起无法遏止，终於将基督也以三十两银子的超低代价出卖了。
晓风在“唸你们的名字”中，对她的学生有高度期许，曾试图解读他们父母为儿女命名时的庄严心境。可能这一位新闻人物，行医多年后晚节不保，有失格的行为，与他父母及老师的期望产生极大落差，让我们读到消息时，也深感遗憾与怜惜，心情无比沉重。
犹大这名字，原本具有极好的涵义与传统，为基督先祖之名。当初雅各为众子祝福：“犹大啊，你弟兄们必讚美你，你手必掐住敌人的颈项…他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍掛，他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。”（创世记49:8-12）如果不是因为加略人犹大卖主恶名，今天许多人都会爭用这个名字。主耶稣在与门徒相处的三年中，应多次呼叫过“犹大”，主曾给他多次悔改机会，即使在“最后的晚餐”中，主也仍未放棄这个名字。如犹大能及时悔改，迷途知返，向主认罪，绝对不会有日后的恶果。而主之钉十字架为人类赎罪，也绝不会以犹大卖主作为完成救恩的必要条件。
张晓风老师这篇“唸你们的名字”，主旨是勉励学生，选择“悬壶济世”的职业，要先学做一个“人”。她谆谆告诫学生：
孩子们，这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个“人”；
孩子们，让別人去享受“人上人”的荣耀，我只求你们善尽“人中人”的天职；
孩子们，请记住你们每一天所遇见的，不仅是人的“病”，也是病的“人”；
让你们懂得如何去分给別人。
这是张老师：以祈祷的嘴唇，默唸孩子们的名字。可惜，她以祈祷的嘴唇一一唸着的名中，竟有人可能在事隔三十多年后因贪渎失落了。基督在三年中耳提面命的十二使徒中，最后也有人因贪财失落了。情況类似，都十分不幸，也无尽遗憾。
基督在三年教学中，当初拣选的十二名新鲜人，直到祂最后受难前夕，时时关切的（时刻唸着他们名字的），不就是要门徒“得人”吗？祂呼召彼得的第一句话便告诫他：“从今以后，你要得‘人’了”（路加福音5:10）。主在最后早餐时，再勉励彼得：“你餵养我的小羊（人）”，“你牧养我的羊（人）”，“你餵养我的羊（人）”（约翰福音21:15-17）。
古往今来，多少因主宝血而得救的基督徒，及多少得救后又失丧的灵魂，若分列入两份名冊（得救的与失落的），你能在哪一冊內找到自己的名字呢？你有沒有想过，你的名字（无论得救或失落），耶稣都曾无数次呼叫。“祂按着名字叫自己的羊”，主所讲“迷羊的比喻”（路加福音15:3-7），祂失掉了一只羊，便满山遍野去找，祂应是一面找一面不断呼叫着羊的名字。祂也唸过那九十九只羊的名字。祂以祈祷的嘴唇唸着你的名字时，如同父亲呼叫他走失的爱子。若你还未回到主的羊圈，今天，祂仍会以伤痛的心，正切切呼喚着你的名字！
