让子弹飞！让公平来！
在中国电影界，乃至文化界，姜文是个另类，是个鬼才，他总是给人带来惊喜，带来震撼，此片尤甚。
这回，他真的还站着把钱掙了。在当下的文化界，能夠做到这样的人确实寥寥无几。
姜文有其霸气，也有其落寞。鬼子来了那样的直视无碍，胆大心雄确实如石破天惊，令人惊诧，结果是触犯禁忌，未能浮出水面。太阳照常升起精致华美活力四射飘逸超群，可惜曲高和寡，票房惨淡。也许落寞正好成就了他的霸气。让子弹飞就是姜文多年落寞之后舒出的一口长气，也是在替许多人舒一口长气。
故事的背景是1920年北洋时代的南国。在人们印象中，这是一个军阀割据，颠倒混乱，荒诞离奇的时代，其实，这只是一个方面。它的另一面是：思想自由，英雄辈出，各领风骚。
鹅城是一个无道的王国，黃四郎就是这个王国的霸王。在这个王国，他要谁死谁就得死。活在这个王国里的人，要么助纣为虐，甘当帮兇打手，如胡千，胡万以及武举人之流，要么任人鱼肉，任人宰割，还大气不敢出，鹅城大部分人都是如此。只有外来力量才能夠打破这一黑暗王国的死寂，才能撼动黃四郎坚固的碉堡。这是力量与力量的对抗与较量，其中最主要的是暴力，而又不仅仅是暴力。外来人张麻子与地头蛇黃四郎在鹅城斗智斗勇斗狠。
张麻子的外在身分是土匪，而实际代表的是一种公平精神。初到鹅城，在制服了胡作非为，骄橫霸道的武举人之后，他就大声宣告：“我要做的有三件事：公平，公平，还是他妈的公平！”为了让这一切合情合理，姜文给了他一个退隐的蔡锷将军手下手枪队队长的身分，还给了他熟悉西洋文化的知识背景：他懂得欣赏唱片並且知道作曲者是莫扎特。所以，他是一个集土匪，革命家，西方文化代言人於一体的人。他所凭借的手段：一是手枪（暴力），二是惊堂木（政权），三是民众。前二者是死的，第三是活的。前二者中的政权是张麻子盜来的，他只有短暂的使用权，且很快被黃四郎识破。他的暴力武装明显不夠，后来剩下区区四人，所以他最终还是要依靠民众。可一群鹅民並非可以由一个外来人随意发动起来反抗，张麻子用送钱，送枪的方式都沒有把他们调动起来，最后的送屍才达到了预期的效果。当然，前面两步蘊育了民众的愤怒，最后一着激发了他们的胆气。实际上，张麻子採取的是欺骗手段，而民众只不过是在捡胜利果实，虽然是懵头懵脑。谁硬我跟谁，谁胜利我跟谁。这就是中国民众的逻辑，包括那些爪牙们。胡千看到众人攻破黃家碉堡大门，就马上倒戈，转身要带着大家去抓黃四郎。这就是中国式成功，革命尤其如此。革命就是一场大众狂欢。狂欢过去了，手下们攜着美女奔向了大上海十里洋场，民众们把金银元宝连同领袖的座椅也拿回了家，英雄只好落寞地骑着马重归山里。一切又回到了当初。
张麻子对黃四郎说：“其实你和钱对我都不重要！重要的是‘沒有你’对我很重要！”沒有黃四郎真的很重要吗？在一定时间是对的，可沒有黃四郎，不会有李四郎，王四郎，张四郎吗？“沒有你”能保证“沒有他”吗？还有：什么是公平？由什么来保障公平？张麻子的这种方式就是公平吗？这种公平又何以为继呢？这些问题沒有人能回答，姜文和张麻子一样，要的是出那口气，真正的问题，他也回避了，或者说只回答了一部分。“站着把钱掙了。”这其实就是张麻子和姜文心目中公平的含义。可见，这个外来人还沒有真正跳出三界外。
是的，站着掙钱比跪着掙钱有尊严，按照规则掙钱比巧取豪夺要公平。这也是这个时代许多人所梦想所渴望的。可不管是跪着还是站着，守规矩还是用暴力耍手段，大家着眼的都仅仅是钱。应该说，汤师爷是最典型的代表了，当临时师爷，做业余县长，都是为了钱。在鹅城，稍稍得利，就不愿坚持了。最后，也是死在钱上，身体因追运钱车被炸成两截，一截在银元堆里，一截在树上，屁股兜里还有五张县长委任书。整个鹅城百姓，不也都是为得钱乐，为失钱忧，为得大钱狂吗？有了钱之后怎么办呢？影片开始时坐在马拉火车上的那位真师爷说得好：“要有风，要有肉；要有火锅，要有雾；要有美女，要有驴！”这就是中国人所要的生活，张麻子呢？好像什么都不要，似乎他要的就是出一口气。可这是真的吗？气出了之后怎么办？骑着马该走向何方？
张麻子是典型的浪漫主义，就像姜文一样。在这个时代，让子弹飞一会儿是有必要的，人人都累得喘不过气来了，子弹多飞一会儿好喘喘气，也还感觉蛮潇洒。可飞过了之后怎么办呢？下山去抢劫吗？到城里去骗人吗？还是安安靜靜做一只鹅？观众呢？出了电影院不还是要面对高物价高房价出门难上学难烦烦烦吗？
其实，生活不只是掙钱，也不只是顺气。耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音4:4）公平，公义从哪里来？是从神的话语而来；秩序，和谐从哪里来？也是从神的话语而来。在刀光剑影，找乐逗笑的密集视听享受之中，观众们大都忽略了在老六葬礼上神父的声音：“人来於尘土，还要归与尘土。”这是穿越时空的神的话语，它揭示了人类生命的真相。圣经中关於人的生命还有另外的话。“就如人人註定都有一死，而且死后有审判，照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待祂的人得到救恩。”（中文标准译本，希伯来书9:27-28）“信祂的人，不被定罪；不信的人，已经被定罪了，因为他不信神独生子的名。”（中文标准译本，约翰福音3:18）张麻子的脸上並沒有麻子，他的原名叫张牧之。就像他的名字所预示的那样，他的使命不是造反革命，更不是杀人越货，而是要牧养众人，领他们到可安歇的水边，用神的话语来餵养他们，让他们的灵魂甦醒，为神的名走义路，福杯满溢，直到永永远远。这样的安排，不知道姜文是有意还是无意。但是，寻找的人才能寻见，倾听的人才能听见。“谦卑的人看见了，就喜乐。寻求神的人，愿你们的心甦醒。”（诗篇69:32）“要以祂的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”（诗篇105:3）
