解毒“密码”（一）
达芬奇何时请了丹布朗为代言人？
达芬奇（Leonardo da Vinci, 1452-1519）
楔子
当2003年达芬奇密码（The Da Vinci Code）出版之后，在出版界及宗教界所引起的震盪是逐渐的遍及世界。该书全球销量数千万本，各国译本四十多种。作者丹布朗（Dan Brown）大胆利用人们熟悉的真实人物，中世纪历史的事例，以及基督徒的基本信仰等作为故事的主题，运用悬疑探秘的小说技巧，使读者进入“似是而非”的迷幻天地。
达芬奇密码是一部虛构，悬疑，迷幻的小说，故事情节以假乱真。将历史，信仰，事实，跨越千年罗马教廷的“是与非”，加入作者个人的想象和技巧，编织成一部內容极具爭议性的著作。
历史是讲事实，小说是讲构想（情节），宗教是讲虔敬。作为历史学家，小说创作者，宗教工作者，都需要具备自身的道德良知；基本上不可以误导，歪曲愚弄，殆害受众。达芬奇密码是一部危害读者的“毒物”，它不是历史，不是宗教，卻以历史和宗教为经纬，使读者误以为是权威性历史和宗教的揭秘！
达芬奇密码一书的成功，在於作者选择了最具爭议性的主题，触及了基督徒信仰的根基；他巧妙的利用了宗教，艺术作品，历史事件，著名人物，密码学，秘密组织，建筑物，伪典，以及某些伪造及片断文献等，作为故事的场境和背景，来配合他虛构的小说题材。他可以公然信誓旦旦的声明，他所说的“确有其事”，“都是真话”。不错，当中题及的例如：君士坦丁，优西比乌，达芬奇，牛顿，贝聿铭等人物；最后的晚餐，蒙娜丽莎，岩洞中的圣母等作品；罗浮宮博物馆，罗浮宮外的金字塔，雷恩城堡的教堂等地方；耶稣，抹大拉的马利亚，彼得等圣经人物；梵蒂冈，隐修院，十字军，圣殿骑士，共济会，天主事工会，宗教裁判所，诺斯底派，尼西亚会议等等，这一切都是真的；只不过作者在达芬奇密码一书中所演绎的故事和情节，卻都是虛构的。他运用一般人对权威心理的逻辑推理去证明小说內容是真实的；卻不是用证据去证实內容是真实的。（证明不等於证据。历史是讲事实，讲证据；然而这部书不是历史，只是小说。）
从小说的写作观点看，这是一本引人入胜的著作；但该书作者绑架了艺术巨人达芬奇，罔顾教会史学家的史记，神学学者的学术研究，历代教牧人士的素养，圣经本身的启示性等。因此，盼能透过本系列，给予读者“解毒”。（为节省篇幅，以下用密码代表该书）
一． 达芬奇何时请了丹布朗为代言人？
丹布朗 Dan Brown
耶稣是生在二千年前的犹太人，达芬奇（da Vinci, 1452-1519. 或译：达文西）是五百多年前生在义大利佛罗伦斯（Florence, Italy）的欧洲人，而丹布朗（Dan Brown, 1964-）则是生在美国东部新罕布什尔州埃克撒特郡（Exeter, New Hampshire）的现代人。达芬奇是文艺复兴时期的著名代表人物，他的才华出众，是人类精神文明珍贵的财富，在历史上可以称得上是“巨人”，“大师”。丹布朗卻将达芬奇塑造成与耶稣同时期的人（常与耶稣作伴，是耶稣摰友，友情超越使徒及耶稣的母亲马利亚），好像活了十六个世纪，了解耶稣的私生活及整个基督教历史的发展过程，包括许多秘密组织的活动及仪式等等。丹布朗在密码一书中说达芬奇在生的时候掌握许多的秘密资料。其实，以达芬奇的才华，何以不大展身手，带动时代，领导革新，推倒当时掌握权威的教廷，卻要委曲求全的借一幅“最后的晚餐”（The Last Supper, 1495-1498）暗藏“玄机”（密码），等待五百多年后的丹布朗来“解码”？奇妙的是，丹布朗好像是与达芬奇同时期的老朋友，好像达芬奇将所有自己过去及当时不便透露的秘密，要求丹布朗在他死去几百年后才将画中的“玄机”（密码）向世人“解开”！
达芬奇是一代“伟人”，卻不是“藏秘人”，更不是什么借绘画藏“密码”的“洩秘人”。达芬奇多样的才华是被当代及后世所肯定的，晚年的生活是被法国国王礼遇，受尊敬程度，远胜宮廷中任何达官贵人。
达芬奇的宗教意识並不浓厚，虽然他的画作是以圣经的內容为中心，但他作画是为了“艺术”，也是为了受任命。他是个集艺术，哲学，工程，自然科学於一身的人。他的绘画是将艺术科学和想象结合在一起。他优胜於其他艺术家的地方，是精於描绘人物的內心世界及精神面貌。他全神贯注的投入画中的情景，並不热衷宗教信仰的內涵；他倒是把全副心思投放到科学领域：应用工程，人体解剖，自然现象等。
达芬奇把全副心思投放到科学领域：应用工程，人体解剖，自然现象等
达芬奇是一位极具创造力的人物。虽然他生活在充满宗教氛围的时代，但仍然敢於提出自己的见解，哪怕是与教会传统信仰相左的意见，他根本不需如此隐晦地借绘画去包装“秘密”。由於他对自然科学及物理的学识，他強调数学和力学是自然科学的基础。他的思想接近唯物主义者。以他这样才华的人，又有自己个性的受尊敬大师，怎会隐藏一些秘而不宣的“密码”，去娛乐后世的人？他作为一个“时代的科学家”，何须作个彻头彻尾的“懦夫”，将发现的“秘密”隐藏起来？丹布朗竟将达芬奇绑架起来，说“密码”是达芬奇的恶作剧，目的是在影射基督教的隐秘历史（指教廷）；他真的当读者是幼稚无知，可以随意愚弄的族群！
二．达芬奇其人
达芬奇生於欧洲文艺复兴全盛时期，在西方艺术史上堪称为“最伟大的人物之一”，甚至可以称为文艺复兴时期的“巨人”。他之所以被尊崇为“巨人”，“大师”，是因为他兼有多方面的才华和贡献。他不仅是代表当时义大利威尼斯画派的绘画家和雕塑家；在他年青的时候，就以学识渊博著名。他的哲学思想，在自然科学的造诣，对数学力学的钻研，在建筑工程的创意，人体解剖学的成就，都表现出他卓越的智慧和贡献。在整个人类精神文明史上，他可与莎士比亚及亚里士多德齐名，且有过之而无不及。他与米开朗基罗和拉斐尔成为三位文艺复兴的代表人物。
达芬奇全名叫列奧纳多．达芬奇（Leonardo da Vinci）。生父是一位有头有面的律师，母亲卻是一位农家女。因为社会地位悬殊，他们並沒有结婚，所以达芬奇成了私生子。他生母后来和一个工匠结婚，婚后沒有再生孩子，所以达芬奇的童年还是享有家庭的溫暖。
达芬奇从小就突显他的天赋，举凡音乐，绘画，雕刻，读书，骑马等，无所不好，一学就通。
十四岁的那年，继父将他送去当时著名的艺术家委罗基奧（Verrocchio）那里学艺。老师整天叫他画“鸡蛋”，叫他从画鸡蛋学会观察，终於他从画鸡蛋彻悟“师化自然”的艺术境界。从师的年间，与师父共绘一幅“基督受洗”（The Baptism of Christ, 1472-1475），画中的天使由他执画，画艺的表现超越老师；老师委罗基奧決定，从此终生不再绘画，只专事雕刻。
基督受洗 The Baptism of Christ, 1472-1475
六年后，他的名字被列在佛罗伦斯画家行会的名簿上。他继续在名师的指点下学习，直到1477年才离开老师。脫离师门之后，他在佛罗伦斯自设画室。当时佛罗伦斯是文艺复兴的中心，大部分的伟大艺术家都出自那里，集中在那里。因此，有人将那里称作艺术的“圣地”。他在那里开业四年，最早的名作是为修会绘制“博士来朝”（The Adoration of the Magi, 1481），“圣哲罗姆”（St. Jerome in the Wilderness, c.1480. 哲罗姆或译耶柔米）。
博士来朝 The Adoration of the Magi, 1481
圣哲罗姆 St. Jerome in the Wilderness, c.1480
为了寻求更高的发展，他离开故乡，跑到义大利的另一座大城市米兰（Milan）求发展。当时的义大利正处於四分五裂的状态，內战外侵连绵不绝。达芬奇卓越的才华正派上用途。他出任米兰统治者的总工程师，为他建筑桥樑，制造火炮，战车，开凿隧道，运河等。1499年法国人佔领米兰，为避战乱，达芬奇逃到威尼斯（Venice）。接着1500年，土耳其人威胁威尼斯，达芬奇建议用水攻，使土耳其人觊觎的地区，化为一片汪洋，化解了土耳其人的攻击。
在一连串的战乱日子中，达芬奇忙於为国家设计军事战略器械，计有：水泵，飞行机械，降落伞，战车，武器等。以当时来说，是超时代的创新。他又建筑桥樑，开凿运河，为国家设计城市地形图，规划城市建筑草图等。由於他的兴趣太多，才智超卓，就把大量的时间放在科学研究上；对於数学，光学，力学，机械学，植物学，地质学，人体解剖学等，他都有深入的造诣。
达芬奇的机械学研究
1513年，达芬奇六十岁了，教皇利奧十世（Pope Leo X）的兄弟朱利亚诺德（Giuliano di Lorenzo de' Medici, 1479-1516）盛情邀请他到罗马工作。他和两位爱徒梅尔齐（Francesco Melzi）和萨莱（Salai）同往罗马。但这段日子是他最痛苦的日子。教皇虽然对艺术爱好，对科学卻十分厌恶。达芬奇去医院找屍体来解剖，立刻遭到教皇严厉的痛斥，勒令立即停止。达芬奇的艺术天才和成就，深受肯定；然而教廷的艺术作品，卻多交由比他年少的米开朗基罗（Michelangelo）和拉斐尔（Raphael）去从事，对达芬奇的存在视若无睹。更感悲愤的是这两个后辈红人，虽然从达芬奇身上获益不少，卻沒有对这位前辈表示丝毫感激和尊敬！教皇的轻此重彼，两个后辈的傲视态度，令达芬奇感觉不堪的羞辱！甚至达芬奇的弟子萨莱，用自杀来表达悲痛的抗议！
达芬奇六十四岁高龄的时候，法国国王法兰西斯一世（Francis I of France），邀请他到法国生活，给他的名义是国王“首席画师，建筑师和机械师”。达芬奇欣然的前往，在当地受到的尊敬胜於任何的达官贵人。他智慧非凡，容貌极为出众，体格健硕，在王室里受尊敬的程度，如同一尊神那么受敬畏！他们模仿他的动作，引用他的言语，穿戴他的衣饰，蓄留他的胡子…。
1519年五月二日，达芬奇安详地离开了人世，享年六十七岁，葬在圣弗洛朗坦宮廷教堂（Chapel of Saint-Hubert）。这座教堂在法国革命的时候被毀，他的墓地至今无处可寻。他沒有妻子，沒有亲人；但留下少量的绘画，大约七千多页的手稿，成为人类精神文化无价之宝！（待续）
