高洁的陶渊明
陶潛，字渊明，又字元亮，晉时浔阳人，是陶侃（士行）之曾孙。为人志趣高洁，不慕荣利。为彭泽令（今江西省属），在官八十余日，逢岁暮时，郡差督邮（督邮是郡之佐吏，主管监督考察之职）至县视察，县中的官吏对他说，应当对此上司的差官好好应付，束带见之，意思说此人有权，最好是行贿买帐，才有好前程。陶潛歎息说：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿。”遂解印去县，收拾行装，辞官归里去也。
爱菊的渊明先生，适於作隐士，卻不适於在官场中混。他真如东篱的菊花，独傲秋霜，高节不屈；宁肯失祿去位，接受失败；卻不肯府仰随人；奉迎巴结，得卑鄙龌龊的“成功”。这是他的可爱可敬之处。
现在的世界，把这种风骨，看作不合时宜，教导人投机谄媚，美其名曰“智慧”，“灵巧”，“溫柔”，“善於处人”；反之，无人欣赏一个有气节的人，不是说他“落落寡合”，就是诋其“古怪”“怪僻”。甚至在与世界分別的团体中，仍然採取世人的手段，党同伐異，不惜贿买啗利，以期得到地位，真是何等可怜！如此以来，“信仰”在胃里面，“他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓立比书3:19）当然，陶渊明若是想“地位”—地上的显位，是不妨折腰，不妨行贿，至五体投地也无不可；这样，差官可以为他“上天言好事”有了好的考绩，还怕不立致荣显？但这种“成功”，“荣显”，不是由正道直道得来的，到底是“荣耀”还是“羞辱”？就很难说了！所以说，“有猷有为有守”，这个“守”字是很要紧的，现在的人，常是注重“有为”，而忽略“有守”，一时或者可作得有声有色，结局必然是身败名裂。
保罗不单会为主“打仗”，“跑路”的“有为”之人，並且他也说“…所信的道我已经守住了。”（提摩太后书4:7）他是“有守”的。所以，虽他经济情形还宽裕，卻不得不使“指望保罗送他银钱”（使徒行传24:26）的腓力斯失望，而“不肯苟且得释放”（希伯来书11:35）。我们有主在心里，有基督作荣耀盼望的基督徒，更应效法保罗，像但以理和他三个朋友一样，虽在狮洞和火烈燄的威胁之下，仍不肯折腰俯拜，这才是真信仰的见证。
李白诗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”基督徒当能经历，当你委屈了真理，与罪恶妥协了，就失去了心灵的平安喜乐，失去了主的笑颜。纵得世上暂时的利益，这代价未免太大了吧！
