知人与取人
唐太宗时，知贤任能，所以蔚成“贞观之治”，文治武功，盛极一时。其中，郑公魏征，不但是名臣，更是能臣，功臣；有远见而忠直敢谏，帝称之为“人镜”。魏征病危，帝与太子同往探视，把自己的女儿衡山公主，婚配魏征之子叔玉。征死，帝登西苑楼，哭望极尽哀悼，亲制碑文，並书勒石。
侯君集也是当时的能臣，少年有为，任兵部尚书。魏征生时，因君集少年才高，有功国家，向帝举荐他有宰相之才。征死后，侯君集竟萌異志而叛逆。乱定后，帝命踣魏征碑，並罢叔玉尚主。及至贞观二十年，征高丽还朝，虽云战胜班师，但是一场惨胜，勋将损折几尽，战士战马死伤什七，未竟全功，元气大亏。帝深自悔悟，歎道：“魏征若在，必不使朕东行。”命驰驿以少牢祭征，复设立前所踣倒之碑，仍以叔玉为驸马都尉，並赐慰劳。至贞观二十一年，“宾献名马。太宗语大臣曰：魏征劝我修文德，安中夏。今四夷君长皆来献，此征力也。”
魏征並不是笨货，而是唐代的贤相；太宗也算得上是明君。但他们对於一个造反的侯君集，卻竟看他不出。甚至在李靖征番得胜归来之时，侯君集陈证李靖将反；太宗竟据而问李靖，足见不察其诬陷，因而启疑，遂使李靖益加恬淡谦退，无意於仕途功名。由此可以看出知人之难。真称得上“知人善任”的人，实在是少之又少呢！还有一点，就是人心之机诈多变，或因受外界之诱惑，也可能竟改其素志。如底马曾与保罗长时同工，“时穷节乃见”竟受诱掖贪爱世界，离他而去！我们有时真难灼见预知，一个人，会变成鬼，或不知在什么时候，面具脫下，显出他鬼魔的真面目呢！
唐太宗李世民这个人，在皇帝一行中，对功臣算得上有数的仁厚的。但在侯君集造反时，他只想到魏征荐君集之一件事，就踣其碑以洩愤，显然对这位极力帮他得天下並由“卿家”而成为亲家的“同志”，有些不夠厚道。及其以后“龙颜”霁，怒气息了，火气消了，从另外一个角度，看出了魏征的大好处来，就又尊荣之，悼念之。忽而踣碑，忽而立碑，天真是夠天真，卻未免太冲动了些。若加之於活人，人就早受不了了。
世上沒有一个完全人，只在乎你站在什么角度来看。所谓“寸有所长，尺有所短”。好人难免有一样不好，坏人也可能有一件好。若抓住人一点缺点，不肯放手；自己的大缺失卻遮掩起来，只题说夸口自己那一点好处，是大不公道的。最好是知己短，不护己短；知人短，而用其长，这才是正道，也就会成功。
深惜许多人，竟反其道而行之，只看见“弟兄眼中有刺（木屑），卻不想自己眼中有梁木”（马太福音7:2-5）；其实，別人眼中的刺，可能正是你尊目中梁木返照的投影。自己眼中梁木保存的太周到，而不肯除去，永远看不清楚，哪里会进步呢！
