清谈误国
王衍，字夷甫，晉朝临沂人，有才名，好清谈，时人称其丰姿高彻，如瑤林琼树。官为元城令，后迁司徒。山巨源谓“误尽天下苍生者，未必非此人也。”后人以为晉祚之亡，实为“清谈”所误。神州陆沉，委之榛莽，王夷甫诸人不能辞其咎。
王夷甫其人，算不得巨憝大恶，而且颇有才气，只因他好“清谈”，並有盛名，一时成为风气盛行，影响所及，使举国排棄世务，崇尚於谈论玄理，导致亡国的可怕效果。
本来说话比作事容易，自己洗淨了手，袖手閒论，以为高雅；更有人专门诋斥別人，讲人是非，自诩高明。別人这也不是 ，那也不是，变成了“多作多错，少作少错，不作不错”。固然说是“论人是非者，便是是非人”，但持此见解的人，究竟不多；於 是矜夸自己，攻讦別人的，便大行其道，爬上“高明”的宝座了。但是，多少肯作事的好人因此而灰心丧志，宁肯隐退自保作知 机者了。一班言不顾行行不顾言的人，就安然当权。
那些居高位，在城市的人，看见胼手胝足的农夫农妇，就嫌其粗野；短衣布裤，就讥其肮脏！甚至闻见他们身上的汗气， 就以为污秽不堪，掩鼻远远走避。其实，我们每日所食所用，都是他们辛勤血汗的结晶得来。因为得这些有“缺点”不值得尊敬 的人，那些整洁高尚的人，才得以维持生活。我们若仔细思想，只有这种汗气和泥土味，才可称“香汗”，才足以尊敬呢！在此 时代，我们的思想必须改变，应停止孜孜兀兀，微言大义，皓首穷年的爭执，多作一些实际的工作。
基督教是须信而接受，並有与信心相应的行动。最属灵的心，是与主同心，愿万人得救；最可爱的手，是经过主的洁淨， 而事奉主和服事人劳苦的手。最美丽的腳，是在圣灵引导之下，穿平安福音的鞋，行主道路，腳蹤佳美，传报使人与神和好的 和平福音。
曾有人说：“错误的決定胜於犹豫。”清谈者“议论未定，兵已渡河”。今天，我们要说，微小的进步，胜过“伟大”的停滞。
