仁爱的耶稣为我们死而复活
曾听过一古老故事：某乡有两邻居，两人都是老年得子，小孩经常打架，作父亲的都护短，各不相让，新仇旧恨纠缠不休。一天傍晚，其中一个父亲从邻乡探亲回家，经过邻居家旁的池塘，在夜色朦胧中见有个小孩不慎跌下池塘，並传来小孩沒顶呼救声。这父亲不但不跑去救人，反而幸災乐祸，心想一定是邻居的独子不慎掉进池塘，想起对方全家悲哀号哭，甚至绝后，他心中喜不自禁，故意在池塘旁待了一会，直到再听不见落水之人的呼救声，才慢慢走回家。谁晓得一进门，他的妻子惊慌地跑过来：“你沒有看见小虎吗？他不久前跑出门外，说要在外面等你回家哪。”作父亲的恍然大悟，才晓得刚才不慎落水者正是自己的独子，自己见死不救，后悔已晚，他顿时痛苦得搥胸大哭。就如圣经所说的“人心比万物都诡诈，坏到极处…”（耶利米书17:9），人会爱心麻木，会见利忘义，损人利己，会见死不救，会良知尽丧，甚至恩将仇报。人间无私的真爱何处寻？
一．人间真爱何处寻？
1. 人的爱会改变
人的爱会因金钱，时间，空间，环境不同而改变。多少昔日誓言海枯石烂，爱情永不变的情侶，卻因两地分开，或遇见更有条件，对自己心仪的異性而终告劳燕分飞。即使曾在众人前立志，要永结同心的夫妇也不例外，会因环境改善，或后拥有权势，财富而见異思迁，拋棄糟糠配偶。
2. 人的爱有条件
人只能爱一些值得我们去爱，会回报我们爱的人。假若，无论你如何深爱对方，倘若对方只有敌视与抗拒，迟早你也会心灰意冷不能再爱。而父母为儿女，甘愿赴汤蹈火。但请问，有多少父母肯为別人，甚至仇敌的儿女不辞劳苦，全然牺牲？又有谁能以自己的意志和爱心，去爱仇敌？或去爱素不相识，卻患有高度危险传染病的人？
3. 人间之爱会终结
还有，纵使世间有最肝胆相照的知心，伴侶，最难得，感人的爱情，完全无私充满爱的父母，还有为爱甘愿自我牺牲的人，但当死亡一旦来临，我们就不能再去爱了，能不令人叹息？
人的爱有条件，会改变，会因死亡而中断。但神对人的大爱卻不一样！
二．神对世人的大爱
1. 神的大爱超越时空与常理
神是信实的，极爱祂所造的人，而且爱他们到底。即使当始祖犯罪悖逆离棄神，神对人的大爱依然不改变。神对引诱夏娃的蛇如此宣告：“…女人的后裔要伤你（撒但）的头，你要伤他的腳跟。”（创世记3:15）神对人类的救恩已经显明：耶稣基督就是女人的后裔，祂要向撒但作致命的痛击，而撒但只能伤基督的腳跟（参看创世记第三章）。
圣经旧约预言基督降生的经文多不胜数，甚至连祂降生的地点，目的，如何为担当世人罪孽而代死也预言得极度详尽。耶稣基督果然按着所定的日子道成肉身，而且为担当世人罪孽，甘心舍命十字架上，並死后三天复活，祂的一生无懈可击，完全应验圣经的记载。耶稣基督的代死与救赎，就是神大爱的彰显。
2. 神的大爱完全付出，不计代价
人会因我们一无可取或软弱而离棄我们。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）即使当耶稣基督被钉在十字架上受死，连父神也因祂所背负世人罪孽而对祂掩面不看，处於极度痛苦中之际，祂看见在下面那些讥诮祂的人时，神儿子仍然宽容无比，祂的大爱依然盈溢，痛苦不堪，垂死的神子向父神发出响澈空际的呼求：
“父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”
神子舍身之爱，的确比天还高，比深海更深，如此彻底牺牲，能不令你，我感动淚下？
3. 神的大爱毫无条件，一视同仁
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）神愿万人得救，不愿一人沉沦。祂不会因我们的家庭背景，教育，财富，样貌甚至我们的罪孽而对我们有所取舍。祂的大爱普及万民，只要我们愿意承认自己的罪，接受耶稣基督的救赎，神的赦免立时临到我们，並使我们因此成为神的儿女，得着永生。
4. 神的大爱永不改变，永远同在
成为神的儿女，福气极大，因有圣灵永远同在。我们可以随时随地，坦然无惧，向主倾心吐意，把人生所有重担交托主，神会适时赐下帮助。故此，我们“虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你（神）与我同在。你的杖，你的竿都安慰我…”这样丰盛的人生，真是福杯满溢，喜乐无穷，这岂不是我们爱慕和愿意拥有的吗？
三．基督复活意义重大
耶稣基督复活的意义重大，因为：
1. 证明耶稣基督真是神的儿子
圣经说“论到祂（父神）儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1:3-4）。也只有神的儿子，才能流血代我们舍命，祂的救恩才有功效。
2. 信靠耶稣基督的人也必复活
又因为主耶稣已经复活了，证明祂已经胜过死亡的权势。凡信靠主耶稣的人，也会如主所说的：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”（约翰福音11:25）
四．基督复活证据确凿
耶稣复活证据确凿，略举如下：
1. 空坟墓就是主复活的明证
因为耶稣曾多次预言自己会被钉死，並死后三天复活，故此长老与祭司派兵丁，水泄不通地严密把守被巨石挡住的坟墓，以防备门徒偷取屍体。圣经记载，当门徒听见妇女说“巨石被挪开，主的身体也被挪去，不知道放在哪里”时，门徒赶快跑到坟墓查看，“看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾，沒有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”（约翰福音20:6-8）这段经文非常重要，因为有谁会在偷屍后，在匆忙中仍会把裹屍布重新卷如原状？还有，谁会偷屍？罗马兵丁绝对不会知法犯法；況且把守不严，屍体被偷，他们还会被处死；妇人连巨石都挪不动，当然无法偷取；而门徒早已惊慌得四处躲藏，遑论要合力挪开巨石，惊动守兵，惹杀身之祸了；祭司长老更不会偷屍，来助长复活之说。由此可见，耶稣的确已经从死里复活了，而祂复活的灵体已超越空间的限制，能穿越过那紧紧包裹的细麻布。
有不信之人说，耶稣只是昏迷，甦醒后自己走出坟墓。这论点不攻自破。试想重伤，大量出血昏迷的人，沒有食物和水救援，还被裹屍布与百多斤香料从头到腳密不透风紧紧包裹着，请问重伤者还能存活？还能解开裹屍布，再把它卷好，又能滾开挡在墓口巨石，走出坟墓，並制服当时正在全神贯注看守坟墓，体格強健的罗马兵丁？又如何能若无其事，走几里路向门徒显现？此外，“幻觉”，“认错坟墓”等等都是无法成立的说辞。
2. 多人亲眼看见复活后的耶稣
耶稣复活到祂升天的四十天中，曾多次向门徒显现，保罗如此详细记载：“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。並且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，卻也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看…”（哥林多前书15:3-8）故此，耶稣基督的复活是不容怀疑的事实。
3. 门徒与初期教会信徒的改变
门徒因主的复活，生命有极大的改变，以往软弱，现变刚強，以往悲哀无盼望，现喜乐，大有盼望，勇敢无畏传扬耶稣基督已复活的福音，甚至不惜为主殉道。若基督沒有复活，谁会为一个已死的人，或为一个谎言而甘心受苦舍命？
还有，当门徒在传扬耶稣已经复活的事实时，沒有一个官方的人敢起来反驳他们，何況“当时目睹复活主的五百多弟兄，有大半当时还在”，他们就是最好的目击证人，还有什么比这个事实更能令人口服心服呢？
4. 历史文献的证明
耶稣死后三天复活的事情，在四福音书都有极度详细的记载。此外，还有很多不信主的历史文献都详细记载耶稣生平与复活，如研究犹太人历史，最具权威的历史学家约瑟夫斯（Flavius Josephus, 37-100），被誉为罗马帝国最伟大的史学家塔西佗（Cornelius Tacitus, 56-117），罗马历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius, c.69-130），罗马著名律师及作家普林尼（Pliny the Younger, 61-113）的官方报告，罗马皇帝哈德良（Hadrian, 76-138）的官方记载等等（註一），都異口同声指出耶稣基督的降生，受难，空坟墓並不是虛构，乃是千真万确的史实！
5. 教会与基督徒生命的见证
如果耶稣基督沒有复活，祂的福音怎能历久不衰？教会怎能如雨后春筍，屹立世界各地坚強地为基督作见证？即使当教会遭受由撒但而来，不能胜数的恶毒攻击，信徒遭残杀，囚禁，经历不能言喻的迫害时，福音依然被广传，因为基督的福音永远不能被捆绑。而福音所到之处，如野火燎原，社会恶习被铲除，人心悔改归主，生命被更新，每一位重生得救的基督徒都亲身经历了耶稣基督复活的大能！
亲爱的读者，你认识这位爱你至切，为你舍命，而且为你复活的主耶稣吗？
註一：网上资料
（同载於Truth Monthly 真理报美东版第103期）
