日新又新
三国时，吳大帝孙权性度弘朗，仁而英断，爱呂蒙之才，曾勗勉他上进好学。呂蒙遂笃志不倦，其所览所见，旧儒不能胜。孙权谓其学问开益，筹略奇至，可以次於周瑜。及后周瑜死，鲁肃代瑜位，与呂蒙过往言议，常欲受屈；鲁肃拊呂蒙之背曰：“我以为大弟只有武略而已；至今才知学识英博，非复吳下阿蒙。”呂蒙说：“士別三日，即更刮目相待。”以后，吳蜀爭端，呂蒙袭破荊州，擒杀关羽，声威大振，授南郡太守，封孱陵侯。而他的勤勉好学精进，遂为成语，堪作榜样。
另一方面的关羽，好读春秋，但不知能否消化。以后，名声越来越高，地位也越来越高；但除了他的长髯长得更长些外，八十二觔的偃月刀並未多重上一觔，学问不能与日俱进；负盛名而托大高言，增加的只是架子与骄盈傲气。並且专制一方，不能容纳逆耳之言；以前降从曹操破呂布时，乞娶呂布部将秦宜祿之妻而不能得，今则可以从心所欲矣。结果，故步自封，沒有进益。遇上像呂蒙这样真才实略的厉害敌人，名头唬他不倒，谋略斗人不赢，只有稳得败亡的结局而已。这真足以为我们的儆惕。
逆水行舟，不进则退。一日不进步，即是可虑的危险。
汤潛庵云：“每见朋友中，自己吝於改过，偏要议论人过；甚至十数年前偶误，常记在心，以为话柄；独不思士別三日，当刮目相看，舜跖之分，只在一念转移。若向来所为是君子，一旦改行，即为小人矣；向来所为是小人，一旦改图，即为君子矣，岂可以一眚便棄阻人自新之路？”这话多么像主叫人转离罪恶而得存活的“公平”之道（以西结书18:21-32; 33:10-20）。我们对於一个已悔改的人，不可记念议论其前犯之过恶，因为“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书五：17）
对於已经信主的人，则当在主里追求进深，日新又新，正所谓“天行健，君子以自強不息”─但不是靠自己，而是借“圣灵的更新”，日日长成，不可停步自满，要在主里“更新而变化”。
