朱熹治案
朱熹画像（清代绘本）
1181年，宋孝宗淳熙八年，朱熹（1130-1202）受命提举两浙东路常平茶盐事。当驾到台州临海，太守离守他去，这不仅是於礼制不合，还有避匿的嫌疑。朱熹越发有兴趣，要查他的案，越发深挖下去。结果，发现真有簠簋不饬情事；並有苛稅扰民，戚党跋扈，滥用公帑，刊印荀子等书，自然也是朱熹所不喜欢的；並且还有营造武器，营商图利等严重事科。也许，太守看见势头不好，借故进了京，打点关说去也。在此之外外，更有“帷薄不修”，即与妓纠葛，有碍官箴。
事缘台州太守唐仲友（1136-1188），字与政，有一天宴请宾客，召官妓严蕊侑酒。严蕊素有才女之名，琴碁书画，无一不精，尤擅诗词。为要试验她，以红白桃花为题，叫她当场作词。严蕊即席作了一阕“如梦令”缴卷：
道是梨花不是 道是杏花不是
白白红红 別是东风情味
曾记 曾记 人在武陵微醉
唐太守是当朝右丞相兼领枢密事王淮的亲戚，非同寻常人物。或许是爱他的少年风流，兼具权势，严蕊表示倾慕。
按当时的风俗，大丈夫有三妻四妾，是平常事，文人的风流韻事，更不必说；倒是“匹夫匹妇”，只有一夫一妇匹敌，是给人看不起的普罗大众。至於召妓饮酒，现代看来是不尊重女权，古时不当一回事，只要求能夠“发乎情，止乎礼”。只是有特殊情形，那就不同了，可能引起严重问题。例如：皇家国丧，或父母亲的丧事期间，孔子的祭日等，不能宴饮或有異性关系。
当事人既然不在，无法对质，或枉或纵，都是不对的。朱大人连上六道奏章参劾，延至淳熙九年七月十六日；主张治乱世，用重典的朱熹，以学者治狱，执法从严，同时把涉案的严蕊，羁押狱中，施以酷刑拷打；但严蕊坚不承认有逾矩之事。这样，一方要肃官箴，一方要脫罪刑，各执一词；在沒有大众传播的日子，老百姓不能知道真相。旷日持久，更使事情复杂的，是当时南宋小朝廷，並沒有任官回避本籍的制度，唐氏家族是地头蛇；並且有浙东的“永康学派”，源自婺州永康陈亮，与王淮等人，同是浙派，思想狭窄，与朱熹的理学作对。我们不能确知是什么理由，只是唐太守可能凭这些关系，长久不回任应讯；而且还调迁福建。这样，形成党爭，朱熹沒有办法取得上风。提举不是常设官职，是掌理特別事务的；皇帝不愿见事情持久僵持，对敬重的朱大人，另有任用，还略加升迁以示安慰。
严蕊在押，以狱为寓，日子並不好过，如果无书可读，或不识字，更加难堪，只有一天天闭门听草长，任青春逝去。她的心情，好像盼望阴霾过而旭日现，寒冬去而阳春复。我们无从知道唐太守的信息。
狱中寂寥，好在才女有閒，运用才思，填得“卜算子”一阕：
不是爱风尘 似被前缘误
花落花开自有时 总赖东君主
去也终需去 住也如何住
若得山花插满头 莫问奴归处
不知过了多久。有一天，“东君”果然出现了。“东君”是太阳的意思：“日”升起，穿过树，就是“东”；越过树梢头，为“杲”，是晨之始，或说是春神，一岁之首，也表示人生的开始。
严蕊的“东君”，是岳霖，岳飞的第三子。淳熙五年，他蒙当时的皇帝召见，岳飞正式得到平反，並予任官，以平民怨；岳飞的儿子，竟然服事杀他父亲的高宗皇帝赵构的儿子，正好审理严蕊案。岳霖並不是主张人权的人，但想到父亲被人诬陷折磨，终成冤狱被杀，站在受害的一方，同情受刑的弱女子；再说即使她与地方官有感情纠葛，也罪不至死，以为该从宽处分。也许因为永康派同他都是主战分子的缘故，並沒有再去追究唐仲友，立把严蕊开释。这义妓的“归处”，也就沒有人问了。
唐仲友给斗到这地步，官也难作得下去，回家闭门专於著述，倒写了几本书，也算有益世人。
审判，不是容易的事；人不是神，不能全知道，更不能使死人复活。但至少应该虛心求证，秉公审理。
圣经说：“审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。”（申命记1:17）
