文慈罗普：麻萨诸塞湾总督
文慈罗普 John Winthrop, 1588-1649
文慈罗普（John Winthrop, 1588-1649）是英国清教徒，但不同於其他分离主义者，他的理想是从国教会內部进行改革。
他出生在英格兰的萨福克（Suffolk, England），成长於歌乐屯（Groton Manor）。那个佔地五百英亩的田园，是他父亲向亨利八世买来的，所以算是有产的富农阶级。他出生那年，伊利莎白女王击败西班牙海上的无敌舰队。
Groton Manor
在十五岁时，他进入剑桥大学三一学院。他研读法律，执业律师，並担任过地方的公职，生活安定，沒有移民新大陆的意向。
文慈罗普是敬虔的基督徒，热心於祈祷，研读圣经，具备成熟的清教徒，深信自己是神所拣选得救的圣徒。他的宗教信仰，使他觉醒自己的社会责任，献身於改革。
1629年，他与几名同道商人，组成新英格兰麻萨诸塞湾公司；同年十月，文慈罗普被举为总督。他決定变卖所有在英国的产业，举家移民到新大陆。
1630年春，文慈罗普搭乘“亚百拉”号（Arbella）。在船上，他作了一篇讲章“基督徒爱的模范”（A Model of Christian Charity），说明麻萨诸塞社区，是神的安排，要作“造在山上的城，世人的眼目在注视”；因此，要爱主並彼此相爱，过有纪律並负责的生活。这仿佛是耶稣“登山宝训”的缩影，说明基督教是爱的社团。这讲章经过整理，在伦敦出版。在讲章中说：
首先，真正基督徒，在基督里，合为一体：“你们就是基督的身子，並且各自作肢体。”（哥林多前书12:12,27）其次，这把我们联结在一起的筋络是爱。三，缺乏正常的筋络，沒有谁能夠得完全。四，各肢体彼此连络，要互相分担強壮与软弱，欢喜忧伤相共，安乐患难同当（哥林多前书12:26）。…五，这种同情同心，必须取代本性欲望，努力建立，护卫，保守並安慰別人。
1930年为记念文慈罗普远航三百周年而制作的
“亚百拉”号（Arbella）复制品
登上新大陆的土地，他成为众望所归的父亲典型，从1631年，终其十九年的余生，他有十二次被选为总督；其余的时间，是法官或议员。
他初到美洲，规画城镇，每镇有一个教会。文慈罗普自己定居的波士顿，很快发展成为海港和首邑。他自己位於密斯迪河（Mystic River）的农庄，远逊於在彼岸原来的产业；不过，他从不后悔，因为他是在神的旨意里，建立新的共和国。
Roger Williams
1634年，有威廉斯（Roger Williams, c.1603-1683），主张完全宗教自由，不受政治干预；並以为经英王准许的殖民地，是不合法的，土地必须，而且只能向印地安人购买。在当时，是危险的叛国言论。文慈罗普在他被判驱逐出境前，暗中帮助他，逃亡到罗德岛（Rhode Island），使其免於遭受更严厉的处置。以后，威廉斯建立了罗德岛殖民地，並成为寻求宗教自由理想的聚居地。
约在1636年，有些信仰不同，和行政措施上意见不同的人，主张组成代表议会，有的移民去罗德岛，有的去康涅提克（Connecticut）。
Anne Marbury Hutchinson
安娜．哈钦生（Anne Marbury Hutchinson, 1591-1643）是对於麻萨诸塞政府最严重的挑战。她倡“反律主义”（Antinomianism），主张人可以由天然的直觉而得救蒙恩，不必经由任何宗教组织；得恩典后，不受道德规律限制。她一时吸引不少的跟从者，包括某些教牧。1637年，哈钦生经法庭判定驱逐出境，並经公理会大会定为異端，革除圣餐。她举家到罗德岛居住，在那里被印地安人所杀。
在英国內战时期，人民急切渴望和平，新大陆的自由和丰富，更加吸引移民人口，急剧的增加。需要考虑的，是个人自由与集体安全，如何得以平衡。那时，建立的民军，其领袖是经过选举产生。1645年，文慈罗普被告上法庭，弹劾行政部门侵权。传召证人，经过三个月的审讯，宣告文慈罗普完全无罪，控告者处以罚款。在庭讯过程中，文慈罗普为避免影响司法，靜默不发表意见；到宣判后，文慈罗普作著名的“小讲”：“论自由”（On Liberty），是相对他论爱的长论而言。
他讲话的大意，说“自由”有两种：一是堕落的人，仍然有天然的自由，常会错误使用，要为此负责，因此需要法制；一是规约的自由，包括选举忠诚並有能的政府，人民要自由接受法律约制，如同妻子因爱的立约顺服丈夫。期望在神的佑助之下，人民愿接受执政者，能夠“卫护人民的自由，並保持权威和纪律”。
这“小讲”，仍然是源自他十五年前，爱的模范社区理想，在公义和恩典上求取平衡；使社区既不沦於军阀或乱民社会，也不形成独裁政体。
Cotton Mather
后代的人，故意歪曲丑化清教徒的形象，把他们说成狭隘，固执，反对自由，不能容忍。其实，文慈罗普持公义而兼有爱心，可以作为典范。后来波士顿的清教徒教牧兼史家迈德（Cotton Mather, 1663-1728），称他是“世上理想的统治者”。
1649年三月二十六日，文慈罗普离世。他的政治与社会理想，继续影响后世的人，追寻“造在山上的城”。
