问与答

圣俗之分

旧约中有“圣”与“俗”之分，新约是否仍然如此？

　　“圣”是上帝属性之一。耶和华上帝称为“圣者上帝”（以赛亚书5:16）。上帝的可畏，因为祂的圣洁和全能。
　　“圣洁”的意思，就是从“俗”和“不洁”中分別出来。
　　圣经说：“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申命记7:6）
　　上帝吩咐祂的子民说：“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。…我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11:44-45）
　　旧约在利未记第十七至二十二章，记载神吩咐以色列人的规条，包括有献祭，饮食，生活，起居的洁淨条例。
　　新约时代，不是种族的分別，而是信仰，生活，品德的分別。神显给彼得異象，改变他的观念，不要再有外邦人俗而不洁的看法，因为主耶稣在十字架“使我们和睦，将两下合而为一，拆毀了中间隔断的牆，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人…与神和好了。”（以弗所书2:14-17; 使徒行传10:1-48, 11:1-18）
　　主耶稣在肉身的时候，门徒称祂为“神的圣者”（约翰福音6:69）；在祂复活升天以后，使徒宣告祂是“圣洁公义者”（使徒行传3:14）。这说明了耶稣基督与父神同性格，同尊荣，在祂全沒有罪恶不义。
　　基督徒信主，成为新造的人，得属天的新生命，被称为神的儿女，自然就与神的性情有分：“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书4:24）
　　信从主的人，是“奉召作圣徒”（罗马书1:7; 哥林多前书1:2; 歌罗西书3:12），是要靠圣灵效法主的“榜样…跟随祂的腳蹤行”（彼得前书2:21）。
　　新约圣经吩咐：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖撒罗尼迦前书4:7）
　　在十九世纪，循道派或卫理公会，宣讲注重生活与道德上的圣洁，自然就讲到靠圣灵得胜肉体。后来有人以“深度生活”（Deeper Life）代替圣洁；更有流为寂靜主义，苦修，禁慾；也有人自我贬抑，提倡“丧失自我”，“治死魂”等口号，就不合圣经教训了。也有拒绝一切世俗文化，视为罪恶；殊不知消极的分离主义，必然无以达成传扬福音，教导信徒的大使命，失去见证，並不是主的教导。
　　不过，圣徒信主以后，作光明之子，就必须有生活上的改变，最要紧的是禁戒私慾，结出圣灵的果子。

你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私慾的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1:14-16）

　　这是说，重生得救的人，既然有了新生命，必须过荣耀主的新生活。自视“我比你圣洁”，固然使人作呕；现在有人听到“分別为圣”之类的话，就视为自以为义，避之惟恐不及，反以效法世俗为得意，更是陷入另一种错误。（文中旴）