唯不犯错就是错
近一年来的银行危机，给我们看见，经营生意可真不容易！在几年以前，美国经济假性繁荣，特別是房地产一枝独秀，人人竞圆“美国梦”，造成房价持续上涨；银行爭着超低利贷款。谁知国际油价飙升，国內财政管理病弊丛生，美国经济衰退，购产者破产，连累银行倒闭，金融风波，延及全世界。现在大家才美梦醒来，知道真作生意，並不是那么简单。
主耶稣在世传道的时候，常用比喻教导。讲到祂的再来和国度，主选择用仆人受托运用资金经营的事，说明什么是忠心，並如何得奖赏。
主说到一个贵冑，往远方去，为要“得国”回来。根据约瑟弗犹太战史记载：希律王崩逝，他的儿子们爭着承袭他的紫袍；但不能自己作王，按照规律，必须得更高的权威凯撒任命。凯撒把原希律的领地，割为“分封的王”，亚基老往罗马去“得国”，成为犹太的王（马太福音2:22），希律安提帕为加利利的王（路加福音3:1）。
主耶稣引当时人所熟知的史实，用在自己身上。祂面向耶路撒冷行近，犹太人以为神的国就要实现了；但主告诉他们，祂必须先去见更高的权威：得神的授权。在主回来之前，托付十个仆人，每人一锭银子，並吩咐他们说：“你们去作生意，直等我回来。”（路加福音19:13）主並沒有派人在旁边监视，也沒有採取遙控机制，只是交托，他们该知道是为主作的。
主的话都是信实的。当祂回来的时候，各人来向主人交帐。他们的才干相类似，他们的责任相同；只是其中两名仆人表现优越，一个赚了十锭银子，一个赚了五锭。主人按他们的成绩，各別给予相应的赏赐。
在表现最优越的二人以下，主沒说到受托的仆人中，其余七个仆人的成绩如何，我们自然无从判断。他们可能领了资本去经营，既然沒有现代通讯的利便，无法随时请示，就独断独行；在那样的情形下，有七分之一的机会亏损，至少是一时亏损。如果主人回来，发现不是经营不力，而是经营不利，将要如何对待他？想来他们多半是表现平常，沒有什么卓越成就，在略盈与稍亏之间；或是除去开支后，刚保得了本。多数的平常人，岂不也是如此吗？主不会苛求，只要他作了，肯忠心去作。
我们相信主人的英明善断，照常理来说，“胜负乃兵家常事”，同样的道理，盈亏也是商场的常事；仆人遵照吩咐去“作生意”，卻无法保证会赚钱。去不去作生意，是顺从或不顺从的问题，赚钱或不赚钱，是才具，或许也有时机的差別。
只是在耶稣的比喻里，那个恶仆更加聪明；他受主人的托付，什么都不肯作，也並沒有失去。可是，他还说明这样作的理由：“主啊，看哪！你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人，沒有放下的还要去拿，沒有种下的还要去收。”（路加福音19:20-21）
这是什么话！
他自己不作一事，说成了谨慎不敢乱作事；他这样的态度，是由於对主人的错误认识，以为主是严苛的。
主人对他说：“你这恶仆！我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，沒有放下的还要去拿，沒有种下的还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？…”（路加福音19:22-23）
事奉的表现差別，在於事奉的存心如何。“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”（帖撒罗尼迦前书1:3），是事奉的动力。
我们多么希望，仆人们不是因为怕，而是因爱而工作，对主说：“我们爱你，所以你不在这里，我们也是认真努力工作，虽然在病中，也忍受痛苦工作，不愿休息，因为盼望你快回来。”
可是，恶仆就是对主沒有爱，沒有奉献的心志。他承认说：“我原是怕你。”
怕，不是工作的原动力，只是不作事的原因。
保证“不犯错”的政策，就是不作事。
中国人有话说：“多作多错，少作少错，不作不错。”
不犯错当然是好的；但“唯不犯错”主义，就是以不犯错为唯一的准则，就像在球赛中把不跌倒，不弄脏球员衣服，当作唯一要务，得胜的机会必然不大。
箴言书讲到有一种人，怕说错话就懒於说话，以为是保守无过错的要道：“懒惰人看自己，比七个善於应对的人更有智慧。”（箴言26:16）如此岂不同於因噎废食？
这给我们想到孔子的弟子中，有个冉求，是颇有才能的家伙。他甚至可以作鲁国豪门季氏的财务主管，为主人敛财；只是谈进德修业的时候，他就推托说：“非不说子之道，力不足也。”意思是我喜欢夫子的道理，但自知力量达不到，所以沒去行。孔子是何等人物，立即知道那不过是托辞，责备他：“力不足者，中道而废；今女画。”真正力不足的人，可能行了一半，不能夠完成，就停止了；而你这小子，是画地自限，连试着行都不肯，是你根本就无心遵从我的命令！
这一言道破了“恶仆”之恶：不作事，唯求不犯错，是恶的。
当然，不作事的人，有机会批评作错事的人。就如那把银子包在手巾里的仆人，他会睜大着眼睛，看別人经营的错误，或挑剔他们投资项目的风险，或说他们失去更好经营的机会。而那些忠心经营的人，每天作得很好，沒有人注意，到有了失误，立即成为众矢之的。
美国有个机构，它的首长说：“我们作了许多事，当然作过错事，甚至作邪恶的事；但绝不能说我们无能，更非不作事！”他看无能与沒有作为，是最大羞恥。在某种程度上，这原则不错。
这绝不是说，受托的公众机构，可以任意而行，不负责任。美国许多的机构，特別是宗教机构，在缺乏监督的情形下，任意而行，是不足为法的，我们应该以为警诫。
耶稣申述最大的诫命：“主—我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主—你的神。其次就是说：要爱人如己。”（马可福音12:29-31）明显的，这是需要行动的。雅各书更说：“人若知道行善，卻不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4:17）
错误決定的行动，有可能导致损害；決定不去行动，基本上就已经错误。所以主人说他是“恶仆”。
愿我们作良善的仆人，寻求明白主的旨意，忠心於主所托的，切实遵行，一直到主再来时得赏赐。阿们。
