谈天说地 ✐2008-10-01


太空飞行与坐井观天

余卓雄

 

  近年来世人对太空的探讨,把人类从渺小的地球带到天外。我们所住的宇宙,其中奧妙,发人深省。很多人问:“火星上可能有生物吗?”“科学与圣经有无冲突?”“能用肉眼看见上帝吗?”这些都是使我们特別发生兴趣的问题。


格兰 John H. Glenn

  在苏俄太空人飞行回来之后,赫鲁晓夫(Nikita Sergeyevich Khrushchev)曾沾沾自喜:“我们在环绕地球时,看不见天使或上帝。”不久美国的太空人格兰(John Herschel Glenn Jr., 1921-)飞行成功后,发表观感,他说:“我曾祷告上帝,祂比我所想像的更为伟大。”这里我们可以看见今日世界的冲突或和平,完全基於对这种信仰的拥护或摧毀。
  唯物主义者常利用科学来瘫瘓现代人类的思想,阻止智慧,消灭理想。我们有史以来最重要的问题需待解答的,如灵魂,罪恶,和道德责任感等,无神论者不但无法答覆,也不敢答覆。马克斯主义和列宁学说对此尽量回避。
  由太空飞行使我们想起世界的创造。创造不是人工,是天工。我们认为新奇的事物,其实是发现时间的先后,並不是说科学进步了,便把创造论推翻,把信仰看为迷信。科学从未证明上帝的不存在,反之其进展帮助我们坚決相信真理,最少我们不再像原始人一样怕太阳月亮。
  麻省科学院董事长百殊博士著文说:“科学理论在甚多重要关头,也无法提出可看见的证据。但神学家借着科学的发现,看见一个真实的宇宙。把科学认为神秘的地方,变成可靠。”我们虽然不能以肉眼看到上帝,然而我们卻因着这世界永远保留若干部分的秘密,因之虛心渴慕宇宙之谜。小孩子会为一块看得见的饼干而满足,作为一个健全的人,他的探讨是需要更大的谦卑和信心,看不见的,卻成可见。他将由一个坐井观天的青蛙,跳出小圈子,逍遙万象之间。他将惊叹四时运行,丝毫不乱,並非人工或偶然可成。
  林语堂先生在他的英文版从異教回到基督教一书中,说及他一生研究人文主义及各种道德思想,终因空无所有,转回基督教。因为基督的福音适应任可一个普通的平民,这就是西方力量的源泉。我们以为一种信仰如与真实的生活脫节,便是消极逃避现实。人如果沒有上帝,他就被孤立。因为他不知道走哪条路,他将徬徨於疾病,战爭,欺骗,虛荣之中。寂寞的活着,失望的死去。
  世上仅有一部书宣告宇宙的诞生,就是圣经。创世记第一章,第一句说:“起初上帝创造天地!”庄丽无比。每当潮水来退,我看见上帝行过海滩的腳印。清晨黃昏,祂披着微风漫步。从天的这边到那边,有二十万光年,祂以每秒钟二十七万九千里的速度巡逻。日月星辰,为天地华盖。在我良心深处,造物之主溫柔低语,此乃人神一处的最高昇华。

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