谈天说地 ✐2008-03-01


校园屠杀的再思

黃素民

 

  回顾2007年4月16日,在维吉尼亚州(Virginia, 简称维州)理工学院,一个就读的四年级学生是在美国长大,23岁的韩裔青年赵承熙(简称小赵),以两支手枪杀死了三十二名学生和教授,十五人受伤,然后自杀,造成了美国有史以来最严重的校园屠杀案。人人都问:“为什么会这样呢?”现在让我们来看看社会,政府,学校,与及父母对小赵的影响:

社会的影响

  小赵是八岁时跟从他的父母和姐姐移民到美国。十五年来他是接受着美国教育,也耳闻目睹地受到美国社会的影响。华盛顿新闻报2007年四月十九日报道:分析家认为,暴力內容充满美国传媒是造成枪杀案层出不穷的一个深层原因,其对青少年的危害尤甚。美国青少年从孩提时代就对暴力司空见惯,随着有线电视,电脑及录影带的普及,孩子们有更多机会接触兇杀打斗画面。枪林弹雨,血肉橫飞的暴力镜头,使青少年从小崇尚暴力,相信枪能解決一切问题。另外,美国是唯一的国家允许私人攜带武器明定为宪法的权利。民间拥有二亿多枪枝,几乎是人手一枪。枪枝泛滥,造成枪祸不断,殃及无辜生灵。据统计,1972年以来,美国平均每天有八十多人因枪杀案毙命。这是社会对小赵的影响。

政府的影响

  维州州长康提摩太(Timothy Kaine)组织一个调查小组来调查小赵在维州理工学院枪杀三十二人的前因后果。根据华盛顿邮报The Washington Post)2007年九月四日在健康栏的报道,这个报告是根据州长调查小组的报告(以下简称州长报告):他们发现州政府的心理病医疗系统有漏洞,各机关对於私人记录处理问题有異见,同时各部门不愿分享自己所得到的资料,只喜欢各自为政。最大的原因可能是政府人员与及学校当局误解私人记录要征求他本人同意才能传递。

  州长报告指出警察局与及学校人员早已知道小赵的心理不正常,但沒有人提议小赵需要接受心理治疗。法院也已经知道小赵的心理病已达到危险时期,但这个发现並沒有输入电脑的记录以供售枪店之用。

  州政府准备设立新的购买枪枝法律,凡购买枪枝者准许警察局能得到他本人之健康记录。因为小赵的健康记录沒有传递给武器商店,所以小赵能很容易地购买两枝手枪和五百粒子弹。据维州法律规定有心理病者不能购买枪枝。单单这个记录如果传递给武器店,这场大屠杀就可以避免了。政府人员在责任上各方面的疏忽,州长报告上指出:“这是一个大漏洞。”但可惜这个大漏洞吞食了三十三条人命。

学校的影响

  小赵是一个孤独的孩子,他不喜欢有人触摸。在中学时,学校发现他有严重的恐惧症。又因为他不能与同学和老师有沟通,所以学校当局准许他参加特別教育班。

  在大学时,小赵多数是单行独往。他的写作中表现出很多仇恨与愤怒。教授们都认为小赵有心理病,所以他们联同向学校的:学生关系部,学生指导中心,健康中心,警察局,与及文理与人类系报告,但是沒有一个人有兴趣来帮助小赵。

  州长报告提及:小赵曾偷偷地走近两位女同学的背后,以致使她们受惊而被法官命令把小赵送去医院门诊部。但不知何故,后来法官只送他去学生指导中心,可惜那里是沒有医生诊断他。总之,沒有人肯为小赵付一毛之力来帮助他。

父母的影响

  州长报告也指出小赵自从他与父母及姊姊一同移民美国后就发现有心理病,他从来不大说话,在家里也不出声。医生诊断他是不爱说话(mutism),是一种严重的忧郁症(anxiety disorder)。他的父母也很少带他去看医生,一方面是他们工作太忙,也可能是沒有医疗保险罢。

  根据华盛顿邮报2007年9月4日的报道:韩国小儿心理医生金文壮(Wun Jung Kim),他是匹茲堡(Pittsburgh)大学教授,的意见:韩国人是不喜欢外界人士知道自己家人有心理病。因为一旦这个消息传出去,家里的人和亲戚都很难找到婚姻对象,外界人士会怀疑这家人的心理病会遗传至下一代。

  根据小赵的舅父金先生对新闻週刊的记者说,小赵的父母赵相泰夫妇在费尔法克斯(Fairfax, VA)开设洗衣店,他们每天工作12小时,沒有时间跟孩子有交通,也不带孩子去看心理医生。赵太太是金先生的妹妹,她常常向金先生称讚她的女儿赵善敬能在美国名校普林斯顿(Princeton)大学毕业而且得到一份很好的工作而骄傲,但是赵家从来沒有提及小赵。可能小赵是唸英文科的,对将来就业的前途不大乐观。无疑,赵家的行为使小赵感到自卑。

结语

  从上面的报道看来,兇手赵承熙是被社会遗棄,被政府遗棄,被学校遗棄,也被父母遗棄。只要有一个人能如圣经所说的撒玛利亚人一样来帮助小赵,这次屠杀案是不会发生的。耶稣在圣经路加福音第十章25-37节说的有关於“好邻舍”的故事:有一个犹太人从耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中,他们剝去他的衣裳,取了他的钱财,把他打个半死,就丟下他走了,后来有三个人先后经过,其中两个(一个是祭司,一个是利未人)看见这伤者,沒有停留就过去了。惟有第三个是撒玛利亚人停下来,帮助了倒地的伤者。撒玛利亚人在犹太人的眼中是外国人,根本不属邻舍的范围,可是用邻舍相助的精神来照顾受伤的犹太人的,卻是犹太人所恨恶的撒玛利亚人,有责任救死扶伤的祭司卻不顾而去。

  圣经的雅各书第二章15-17节也提醒我们:

若是弟兄,或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安的去罢,愿你们穿得暖,吃得饱,卻不给他们身体所需用的,这有什么益处呢,信心若沒有行为就是死的。

  看来这个整体的社会都有错和不尽责任而导致这个屠杀案的实现。自此案发后的数个月中,我们又看到另一个购物中心屠杀案和教堂屠杀案发生,完全是由心理病者所为。所以唯有我们每个人都有一个“去爱我们的邻舍”之心尽量去帮助他人,世上的打打杀杀才能停止,天下的和平才能实现。

参考:

  1. “Making of a Massacre”, Newsweek Magazine, April 30, 2007, p. 22 - 31.
  2. 华盛顿新闻报, 2007年4月19日, p. A2.
  3. 林月娇:“完整的生命”,海外校园杂誌, 第82期, April, 2007, p. 24 - 25.
  4. The Washington Post : September 4, 2007, Health Section, P.F5
  5. The Washington Post : September 21, 2007

 

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