三个基本思考
“非神主义者”（Atheist），一般翻译为“无神主义者”，多少有些问题。真的无神主义，如果会存在的话，应该是一种哲学，用推理证明神的不存在。不过，断言“沒有神”，是“全面性的否定”（Universal Negative）的断语，要负责证明“宇宙性”的，沒有例外的沒有神，是不可能的事。所以“非神主义”，是其人自己声称，根本不是逻辑推理的结果。既然如此，也就沒有辩论的可能。实际上在哲学上不承认神存在的人，佔极其少数，大部分是不可知论者。
圣经记载“愚顽人心里说：沒有神”（诗篇14:1，53:1）。在希伯来文中，说到“愚顽人”，不是指其智商低，而是指道德上有缺欠的人。这样的人一廂情愿的想神不存在，他们好为所欲为（参诗篇10:4；以赛亚书31:1；耶利米书2:13,17，5:12，18:13-15），这是说，他们作決定的时候，不以神为其衡量标准，颇像华人所说的“无法无天”，其实天和法都有，不论谁的否认，仍然存在。
罗马书称他们“故意不认识神”（罗马书1:28），显明其忽视神的存在。俄国道斯托夫司基（Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, 1821-1881）的小说傑作卡拉马佐夫兄弟（The Brothers Karamazov）中，三兄弟之一的伊凡宣告说：“如果沒有神，什么都可作！”这是实际的非神论者，有些口称有神的人，心中並不真如此想，不敬畏神，也不荣耀祂（罗马书1:21,28）。为了这个原因，造成道德败坏，社会失序的结果。
不过，否认神的存在，无从解释宇宙的设计，次序，时间等问题，也不能说明人心中的良知是从哪里来的；对於如何从无到有，完全不能夠提出任何合理的意见。
在第二世纪，教会中有一批人，拒绝承认耶稣是道成为肉身，所以被称为“非道派”（Alogoi,Alogi）。他们可以说是“非道而不离经”，但圣经是为耶稣作见证（参约翰福音5:39；哥林多前书15:3），非道必然离经。
不承认道成肉身，就是认为人沒有罪，不需要救恩。但“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了…我们若说自己沒有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（约翰壹书1:8-10）这是说，只证明神的道不在他们心里，也就无从得救。
当然，信实公义的神，绝不虛谎，必然照祂所说的审判世界。非道信仰的结论，仿佛是理神论，知道神的存在，但不能达到与神和好的境地，是可怕又可悲的事。爱心的使徒约翰，称不承认基督耶稣道成肉身的，是“敌基督的”，又说：“凡不认子﹝耶稣基督道成肉身﹞的，就沒有父；认子的，连父也有了。”又说：“人有了神的儿子，就有生命；沒有神的儿子，就沒有生命。”（约翰壹书2:22-25，5:12）
简单说，非道派不是基督徒。
这里所说“敌基督”者，不是一般想像的头上生角，面目猙狞的魔鬼巨怪，但绝不是基督徒。非道派，当然是背道派，是神学信仰上的问题；非道派的人，不论什么形式，尽管他们相信有神，但绝不是基督徒。
“非道德主义者”（Amoralist），是不以道德为行动的考量。
严格说来，非道德並不一定反道德，只是在決定取舍方向的时候，沒有道德考量。
王尔德（Oscar Wilde, 1854-1900）说：“沒有道德的书与不道德的书那回事；只有写得好与写得不好的差別。”
政治上的非道德主义者，並不是反对规律，提倡邪恶，而是以为政治与道德原则无关，只着意於实际利益。
圣经说：
我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁淨自己，像祂洁淨一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。…行义的才是义人，正如主是义的一样。（约翰壹书3:2-7）
在主耶稣以外，不仅沒有到父那里的道路，而且不知道神的标准，无以达到神的标准，自然不能称义。如果说，道德可以不管，自然就沒有义与不义的标准；这显明他不相信基督的再临与审判。
教条的非神主义者，並不是多数。不过，实际的非神主义者，就是生活上不考虑神的旨意，是相当普遍的。连教会中，也不免有许多这样的人物，他们像圣经所说的，“专以地上的事为念”（腓立比书3:19）。不想到別人的事，只想到自己，只想到今生的事。明显的，神不仅是今世的神，更是永恆的神；如果谁行事为人，只是为了今世的利益，肉体的享受，就是实际上不相信神的显证。
主耶稣当世的文士和法利赛人，几乎沒有谁是否认有神的，他们所行的，卻与口中宣信的相反。马太福音第二十三章，主耶稣对他们严厉的责备，就是典型的证明：他们所有的毛病，一言以蔽之，就是实际非神的行径。他们以为创造的神度假去了，无暇过问人间事。
基督徒与非道主义者的差別，也非常重要。
现代人的一个普遍错误，是抱着类似如此的观念：“我从前不知道有神，现在相信有神了。”因此，他就心安理得，以为自己是基督徒了。其实，他们有理由该重新考量这样的想法。这是重要的。
非道主义者，行为不一定败坏，至少不违背法律；但凭自己的标准，凭自己的努力生活，无以达到神的标准。人必须靠赖耶稣基督在十字架上代罪的救赎，祂的死而复活，才可以称义，才是真实的基督徒。
非道德主义的“基督徒”，是另一个严重的问题，使主的名蒙羞。美国在全世界作了许多的好事，但沒有赢得人的尊敬；极端的回教徒，更反对美国文化，以世界上所有社会品德低落，享乐，邪荡，美国都该负责，作为攻击美国的借口。他们以为基督徒的“自由”，沒有可以羨慕的地方，反而是回教徒的行为更好。其实，他们的判断错误，是把非道德主义者的放纵，当作是“基督徒的自由”，可说差之毫釐，失之千里。
耶稣基督反复的告诉我们，不要给人欺骗：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:16-20）因此，虽然我们不是靠行为得救，但得救的人，必须结品德的好果子。
愿主帮助我们，不仅相信有神，更要靠主得救，並且知道如何分辨，行在主的旨意里，荣耀祂的名。阿们。
