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艺文选读

搖曳多姿的米书

 

  宋四大书家中,以米芾最具功力和富天分。其人机灵刁钻,散漫不羁,好作怪特行径以惊世骇俗,奇装異服,所至人聚观之。又好洁,不与人同器。嗜蓄石,尝具衣冠拜石,呼石为兄。由於他的行径古怪,因此人称他做米颠。其实他是一个很聪明狡狯的人;所谓颠,只是任性加上作态罢了。根据“挥尘后录”记载:建中初,丞相曾子宣与蔡京兄弟为敌。米与子宣启,略云:“扁舟去国,颂声惟在於曾门。策杖还朝,足跡不登於蔡氏。”明年子宣南迁,蔡京当国,即更其语以献云:“幅巾还朝,舆颂咸归於蔡氏。扁舟去国,片言不及於曾门。”他是这样懂得奉承巴结,善於处世,试问何颠之有?
  “书者,如也。”米的书法风格,纵橫机变,稍带轻佻,正如其人。书品实不如苏东坡高,虽然写字对东坡来说,只是文人余技,不如米之专门,但东坡学问渊博,情感深厚,襟怀洒脫,併而发诸毫端,其书淳厚古雅,时复婀娜纡徐,观之令人如饮醇醪,向往不已。故世人将苏名排列在宋四家之首,是有其一定的道理的。米评论书家,亦不如东坡公允,他好贬抑別人,标榜自己。並且用一种轻薄口吻去评人,如云:“蔡襄书如少年女子,访云寻雨,体态妖娆,行步缓慢,多饰铅华。”且作豪语说:“一洗二王恶札,照耀皇宋万古!”其实他自己的书法,正每有恶札之笔。
  但他的书法在宋朝的确佔有很高的地位,东坡甚至将他比诸钟,王,又赞他的书“超逸入神”,“沉着痛快”。他的成功並非倖致,是和他不断努力研习分不开的,他“自少至老,笔未尝停”(“避暑录话”)。更兼他早年得遊內府,见历代名蹟,家里收藏古帖亦甚丰富(“清波杂志”)说他:“巧偷豪夺,故所得为多。”),他努力摹习古人,取诸长而自成一家。他在“述学”稿中自称从颜,柳,欧,褚,沈等以窥晉,魏,並追竹简鼎铭,在唐人中,以学褚为最久,他是这样广泛地向前贤吸取营养的。
  他写得最好的是行书,草书稍逊,篆书仅见“真宗御制诗”一种,此帖颇欲自立面目,惟笔力较弱,神采未足。隶书未曾见过,前人评论,说他的篆,隶都不怎么好。他的行草看上去好像纵逸不拘成法,其实是出於古法为多。正因他熟悉古法,深明书理,将古法灵活运用,发挥尽致,无论正锋侧锋,方圆肥瘦,着笔都成妙趣。自称:“善书者只有一笔,我独有四面。”此虽属矜己凌人之语,但其行笔的确甚富变化,搖曳多姿。一笔之中,正侧锋兼用,虽细如发丝处,一样具备俛仰向背,转折顿挫(晚年率意之作除外)。字的结构,疏密对比很鲜明。密的部分有时不夠密,再补搭一笔,几令密不透风;或先行一笔是干墨,后一笔是浓墨,两笔几乎拼在一起,仅从浓淡中分辨出两笔来。这正和他所写的雨山一样,山上佈着浓浓密密像模糊但又分得清楚的点,在适当处留出空白来,虛实相生,对比成趣,他的书和画是有这样相通之处。
  他流传下来的法书颇多,墨蹟如:“蜀素卷”,“苕溪诗”,“褚临兰亭跋”都属精严之作。前二帖都在元祐戊辰,未易“黻”为“芾”时所书(按:“芾”与“黻”通,同读弗音,不读沸音,芾其实即黹之省文。):“蜀素”沒有狂怪习气,当是心閒气定时所书,其中有些字画,颇像王献之的“鸭头丸”,董其昌说:“米元章此卷如狮子捉象,以全力赴之,当是合作。”


蜀素帖
宋/米芾/台北国立故宮博物院


苕溪诗(部分)
宋/米芾

  “苕溪诗”颇多北海法,米在“述学”稿中虽未提到学北海,但他的字往往有北海法在內。可惜此帖写至最后两行,忽然松懈下来,未免美中不足。“褚临兰亭跋”行笔颇近褚遂良的“哀冊”,米此类细行楷,往往用褚法来写。“李太师帖”袅娜有致。“米氏有庵”札,纯以侧锋出之,另具一种风神,有些地方,侧而几近於偃,卻又恰到好处,不令变为偃笔,此札运用侧锋,达到尽态极妍的地步,“东坡枯木竹石图后五言律诗帖”,体近“蜀素”,亦至精妙。“紫金研帖”,筋骨雄毅。“珊瑚帖”虽甚写意,但笔力稍轻。“一年复官”牍,前半草率,后米颇类颜行。“天衣禅师碑”墨气湿润,或疑为伪蹟,其用笔卻颇有可取之处,惜装裱时破坏了原来的章法行气。“辨法帖”,“大字天马赋”,毫无好处,恐是伪蹟。石拓方面:“天马赋”颇著名,用笔亦至雄強犀利,但稍嫌有恶札气。“方圆庵记”虽畅丽,又嫌稍为流熟。米草本不及行,独“群玉堂帖”中“仿武帝”草书,极精妙高古,有六朝人遗意。刻本大字“虹悬旧题”,“述学”俱佳。“虹悬旧题”甚秀劲,多飞白笔。“述学”超妙有晉人意,米传世名蹟还有很多,以上只略举其大概。
  由於在宋四家中,米书最富意趣,又有“沉着痛快”之评,因此有些学米的人,往往高谈写意和痛快,随意乱挥,遂至轻率狂怪,不可救药。殊不知米书是有很多涩笔的。他的“沉着”和“痛快”本是一体,並非分割开来的。窃以为能涩方能“沉着”,精熟方能“痛快”,涩而后加以精熟,方能达到圆满境界。研究米书是不应放过他的涩处的。

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