秋的再思
中国文学理论批评史上第一部系统的文学理论专著－文心雕龙（刘勰，约465-约532），其中之“物色” 篇说：“诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区” 。“春秋代序（更替）” ，气候景象变化，影响诗人的情怀 ：春日明媚，“悅豫（喜悅安乐）之情畅”； 夏天闷热，“郁陶（烦躁）之心凝（聚）” ；秋高气爽，“阴沈之志远（情思幽深思远）” ；冬天雹雪无边，“矜肃之虑深（思虑严肃而深沉）”。这说法有点机械，但时节的不同，确触发诗人特定的情思。从中国诗史看来，四季里写秋天的诗很多，思想感情显得特別细腻，曲折，丰富。
一切景语皆情语。詠秋诗题目不同，诗人眼中景致殊異，然都是“秋思” 话语 ，是对 “人生”的“深思” 。若把它们汇集起来，便是一幅情景交融的秋景图，更是一幅人生及人生观的画图！
秋天，何以能引发诗人如此缠绵的情思，万千的感慨？应该说在一定程度上，这与秋天的特色有关。万物在秋天里变化着，无不染上秋的色彩，秋菊，秋蝉，秋果，秋雁，秋霜，秋水，秋叶…都会给诗人带来创作的灵感。而这大自然的变化，显得特別急促。“一叶知秋” ，接着便是“无边落木萧萧下” ，使人浮想联翩。而且，秋天里万物显现出矛盾，反差的奇瑰现象：一面“是处红衰翠減，苒苒物华休” ，一面是“惟有长江水，无语东流” ；一面是“荷尽已无擎雨盖”，一面是“菊残犹有傲霜天” ；一面是百物凋零，一面又是“橙黃橘绿” 果实累累。一去一留，一长一消…秋意显得深长雋永，耐人寻味，促使人对人生探索，沉思。
在中国古代诗词歌赋里，秋诗大体可分为“喜秋” 与“悲秋” 两种，前者比后者少。唐诗人刘禹锡（772-842）的秋词二首，是“喜秋”诗的名作：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水淨夜来霜，数树深红出浅黃。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
“喜秋”诗，描写大自然的美丽，给人以美的享受，表达比较乐观的精神。究其思想根源，景色的宜人，有时确能使人流连忘返，暂将忧伤忘淡。或者，诗人本来內心很苦，但故作旷 达，聊以自慰，如南宋豪放派词人辛棄疾（1140-1207）说：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词強说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，卻道天涼好个秋。
（丑奴儿．少年不识愁滋味）
然文人多愁善感，常称为“悲秋客”，故“悲秋” 居多。他们写的 “秋思” 之情，表现出迷惘，消魂，失意，怨恨…
发其端者，可追溯至战国时期楚国大夫宋玉的九辩：
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木搖落而变衰。
以后，大家步其后尘。一生浪漫，诗酒轻狂的唐诗人李白（701-762），秋天里也会闷闷的“坐愁群芳歇” （秋思）；早年丧偶，身处国难，四处飘零的南宋女词人李清照（1084-1155），笔底下的秋天，更是“淒淒惨惨戚戚”（声声慢·寻寻觅觅）…这一类秋诗，大多是从个人身世感受去写的。
将悲秋的思想挖得最深，从整个生命角度去探讨的，当推宋朝大文学家欧阳修（1007-1072）的秋声赋。他从“秋色”，“秋容”，“秋气”，“秋意” 诸方面刻画了“秋之为状”。更栩栩如生描写难以捉摸的“秋声”：无远弗屆，“淒淒切切，呼号奋发”，“草拂之而色变，木遭之而叶脫”。欧阳修由万物盛衰的自然之理，又生出人事忧劳自戕的歎息：“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形”，使少壮时红润美好的容貌“枯槁”，“星星”白发生於鬓垂。生老病死不可抗拒，诗人只可发出无奈的自歎：“人非金石之质”，为何“欲与草木爭荣”？
欧阳修把古代“秋思”诗的主题推到了高峰。但是，他像世界上一切最有智慧的哲学家，文学家一样，虽把生死朽坏的问题提出来了，但沒有盼望，沒有解決的办法。今天科学昌明，物质丰富，资讯发达，也丝毫改变不了这条生老病死的规律，正如圣经所说：世人沒有“哪一个能用思虑使寿数多加一刻”（马太福音6:27）。人们读秋声赋，若非铁石心肠，仍会产生共呜，不寒而慄！
我们必须作出有盼望，有答案的“秋的再思”。这“思”，不是靠人的智慧，而是靠从上帝来的启示。
圣经告诉我们，人类因为犯了罪，“按着定命，人人都有一死”（希伯来书9:27）；一切“受造之物服在虛空之下”，“一同歎息，劳苦”，“指望脫离败坏的辖制”（罗马书8:20,21,22）。这是一切悲秋诗的根源，然而，借着主耶稣在十架上成就的救赎，人类破天荒唱出胜利的凯歌：
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！（哥林多前书15:55,57）
展望未来，在我们前面，将是再沒有衰残，再沒有凋零的“万物复兴的”美好时候（使徒行传3:21）！
凭着这得救的确据，人生的道路上，尽管还有苦难，还有眼淚，还有生离死別，我们也不必“悲秋”，不必哀歎，不必绝望。请看圣经里，诗人谱写的充满“盼望”的“秋诗”：
靠你有力量，心中想往锡安大道的，
这人便为有福！
他们经过流淚穀，
叫这谷变为泉源之地，
並有秋雨之福盖满了全穀。”
（诗篇84:5-6）
