攻心为上
孙子兵法说：“攻心为上，攻城次之。”
心，无论东西方，古时都以代表思想，意志，情感，是“真我”的居所，灵魂的枢府。
古希腊哲人，以psyche（生魂）为一切生物里面管生活行动的部分，人里面的营养，生育，行动，觉知，思想等，都属於生魂的作用。
有人以“二分法”对待灵魂与身体，以为二者是相对的；其实，灵魂与身体的关系，不是相对的，在正常的情形下，应该是主从的，以灵魂支配身体，以身体成全意志。灵魂是所谓的心，身体是形；也就是说，不该
“心为形役”，该是“形为心役”。
这样看来，心是思想，情感，決定意志，产生行动。
现代人问题的中心，是心中的问题，精神的空虛，失去平衡，导致情绪上的不稳定，也是身体疾病的成因之一。
保持身心平衡的最基本途径，是信靠神，全心注定神。圣经说：“坚心倚赖你[神]的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（以赛亚书26:3）因为世界上的事物，都是虛浮不定的，价值观念随时会改变，只有神可以作我们生命的根基，永远的倚靠。
思想表现於行动。人心中如何思想，他为人就如何。人如果一直在想某件事，他就被思想所辖制，所支配。因此，圣经说：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命，平安。”（罗马书8:6）这里所说“体贴”的意思，是“思想被管制”。圣徒应当专注在天上（歌罗西书3:1），想到主耶稣基督和祂的国，顺从圣灵的引导，就可以以基督为标竿，活出属灵的生活。
恶人的情形，是他终日心中“所思想的尽都是恶”（创世记6:5），一有机会就实现出来。圣经论到恶人又说：“他一切所想的，都以为沒有神。”（诗篇10:4）这是地上罪恶猖行的原因。
人心的真实情況，既然是如此败坏，我们就不该任由它这样下去。因此，有些哲人，就想要矫正人心，以图改变文化社会。不过，至终发现，那是不可能的工作。
明代大儒王阳明（守仁, 1472-1528），资兼文武，作过牧民的好官，也能夠登台说教，並曾统兵破贼，卻不能不慨歎：“破山中贼易，破心中贼难！”
世上空前绝后的智者所罗门，其实早就说过：“治服己心的，強如取城。”（箴言16:32）也许，这是他自己失败的经验谈。那么英明伟大的君王，又富有资财，卻为了享受恣肆，纵慾败坏，以至堕落辜负神的恩典，成为他生命中的污点，多么可惜！
人的失败，首先在於失去对心的控制，让罪恶进入心里，起初只是些微的漏卮，似乎沒有妨害，卻造成许多的损失，而至於不可收拾；以“沒有关系”开始，以“沒有办法”结束。
人的思想既然不能是空白的，圣徒就应该常思想神的话：“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（歌罗西书3:16）就是让基督的话，充满在心中。英译：“Let the word of Christ dwell in you richly.”圣徒当有团契，“彼此教导，互相劝戒”，当然是很重要的；不过，基本上各人应该先心中有主的道。
有好多这样的例子。
有的青年人，往好处说，也看不出他生命中有什么希望；但他在某一阶段，決定读圣经神的话，並且认真的默记。在这样的过程中，神的话进入他的生命，开始了奇妙的改变：生活表现出显著的不同，因为圣灵借着神的话进入他的心里，掌管他的生命，结出美好的果子。
诗篇第一篇，描绘出一幅图画：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的尽都顺利。
的思想如何，決定他的言语与行动如何。恶人心中存有恶念，恶言恶行始於恶念；领受神的话在心里，而且遵行，能保守人远离恶事。这棵栽在溪水旁的树，它的根扎在地下，与活水相连，吸收充足的水分。炎热到了，是试验的时候，看它是否能夠站立得住。那些沒有主的话在里面的人，也就沒有圣灵在他里面，供应他力量，就不能按时候结出果子。
基督徒成圣生活的要诀，是持守神的话，让神的话佔据他整个思想，不容邪念进入。庭园维修的人常提醒我们，如果常施肥浇水，给草地长的茂盛，杂草就无以滋生。保守我们的思想，也是如此。
保罗吩咐他的青年同工提摩太：“圣经都是神所默示的，於教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16,17）
主耶稣与祂的话，几乎是等同的，有奧妙的联系。在最后晚餐葡萄树的比喻中，耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约翰福音15:7）
诗人又说：“我必称颂那指教我的耶和华…我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至搖动。”（诗篇16:7,8）
在人生的道路上，我们会发现，所不知道的事，远比知道的多，所未到过的地方，无法不比所到过的多。这表明人的经历是有限的，人的智慧是有限的，不能不仰望神指教，作及时的帮助。主耶稣复活升天以前，应许赐下“另一位保惠师”，就是圣灵。诗篇第一百十九篇，特別颂讚圣经的重要，其中说到是我们的“谋士”；但在新约时代，有位格的神，显现在我们中间：这是说，耶稣在世上的时候，祂是门徒随时的顾问，遇到困难，告诉他们怎样应付；圣灵於耶稣是耶稣的继任者，当我们的主不在的时候，作同样的工作，所以我们用不着惊惶失措。
圣经又告诉我们，要“将耶和华常摆在我面前”。当然，这不是作个什么画像，而是告诉我们说，要透过主看一切的事。这像是使徒保罗对加拉太教会所说的：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又能迷惑你们呢？”（加拉太书3:1）遇到疑问难決的时候，以经过十字架的眼光来看事情，就不至於受迷惑了。
愿我们坚心倚靠主，安然行天路，不怕失迷，祂必引导保守，直到天家。阿们。
