生命何价？
与一切活人相连的，那人还有指望；因为活着的狗，比死了的狮子更強。活着的人知道必死；死了的人，毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下，所行的一切事上，他们永不再有分了。传道书第九章4至6节
2007年六月四日的报纸，刊载一则小新闻：波兰一名铁路工人，名叫歌滋博斯基（Jan Grzebski），在工作意外中脑受震盪，陷於昏迷。那是在1988年的事。医生断定他必然会死。但他的妻子姬楚妲（Gertruda），一直忠心看顾他，拒绝放棄希望。这样，经过漫长的十九年。歌滋博斯基在本年六月三日，忽然一觉醒来说：“这世界现在美丽得多了。”他还记得：在当年商店的货架上，只有芥末和醋。现在波兰的货架丰满，成为百货並陈，已经換成自由市场经济。
大概你不会听说过基立丝．李莉（Christa Lilly）这个名字。她是美国科罗拉多州（Colorado）的一名女子，六年来一直在昏睡中；如果她就此死去，必然会是沒沒无闻。但，有一天，她竟然忽地醒来。
如果照医生的判決，不再管她，让她自灭，不幸成为“假使当年身便死”，会有什么后果？沒有人能夠使她复活了！
几年前，佛罗里达州有个泰莉．施雅梧（Terri Schiavo），也是失去大部分活动机能，靠管子输送营养维持。她並未犯当死的罪，虽然不能言，不能动，有时还有面部表情，偶而微笑。她的丈夫等她不死，以为照顾她是重担，不耐烦起来，急於另婚，到管辖法院诉请撤掉输送营养的管子，以加速她的死亡。这件事闹到国会。但法院不予理会，以为是纯粹医药问题的決定，“別人”无权过问，连她父母情愿同意丈夫与她离異，负担照顾，都不行，法院判准並強制执行，把她活活饿死!
如果李莉和施雅梧換过地位，事情会有多大的不同：生死之別！人可以说，真是有幸与不幸；但要知道，这不幸是人造成的，“己所不欲，毋施於人”，明明自己不愿意的事，強加在失去表示意志能力的人，接受这样的“不幸”，一次就是太多。
事情会有如此结果，是因涉及的人，把人的存在，只看作是医药和法律的施行对象，沒有把神放在眼中。其实，即单从医学立场论，必须知道自己有不知道的事，今天不能解答，要等明天解答，或承认超越知识的范围（Beyond one’s ken）。许多昨天以为是不可救药的绝症，今天可以无困难的治好；只是已经死了的人，不能复生，就失去了机会。如果谁不承认有超越自己知识范围的事，不是过分的大胆骄傲，就是可惊的无望无知；如果敢於率尔判決人命，就太可哀了。
自己不能正常进食，靠人工帮助，並不是罕见的事，虽然上面两个例子比较严重些，但不是类別不同。初生或老年，或因病弱残障，或缺乏意志表达能力，或失去自然摄取营养功能，都需要人工帮助。
再看另一项事实：
在被判死刑的监狱中，许多囚犯许多年反复上诉，缠讼不休，几乎成为定律，还有主张连根废除死刑；被害者屍骨早就腐烂了，纳稅人注定养那些罪犯一生，到自然死亡或他们活夠了为止。而沒犯法的病人，仅仅因为不能言，不能动，就成了铸错莫赎，必欲置之死地！这样，犯罪的不必死，而无罪的要死。明显的可以看见，岂不充分表现出这个世界是非颠倒的病征？
医生的专业，不是断定谁该死。古希腊被称为“医学之父”的希波克拉底，定有守则（Hippocratic Oath）是医生的道德规范，要照他的技能和判断，只对病人有益，而不造成伤害，並有良好的品格和专业道德。可见医生处死所照顾的病人，是违背道德的事。
神虽然知道人的败坏，明白禁止害人的生命说：
流你们血，害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄，也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照着自己形像造的。（创世记9:5,6）
以行动杀人，或拒绝给予人食物，甚或武断的決定，老人或病人“安乐死”更好，在终止人生命基本上並沒有不同。不承认人是神造的，也一併不承认人有神的形像，当然可以轻易消除人的生命，因为他把人当作动物，只看其功能而決定。
如果我们以人的智能或体力，作为決定是否适合於生存的条件，那是很危险的事。下一步将怎样？假定：人要跳过二呎，才适於生存，那远低於奧林匹克运动会的纪录，该不是很高的标准；但对於大多数八十岁以上的人，就难以合格。如果要能举重，及远，或智力达到什么程度，才可以生存，也将有许多人被淘汰。幸而这样的日子还沒来到。不过，从施雅梧的案例看来，所採用的原则，与这並沒有不同：她只是不能言，不能动，不能生产，要人照顾，就置之死地！下一步，将是消除弱智和机能残障的人。你会说，看来这像是纳粹德国的路线嘛！不错，社会进化论，就是说“适者生存”，如不及时阻止，任其向这个方向发展，是多么可怕的事！
人的生命，不在於其有什么样的表现，而在於其永恆的价值和尊严。世人对生命的价值观，是有多少生产力，能夠创造多少财富，对市场的贡献等。主耶稣说：“人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15）当然，也不在乎其能夠增加多少财富，或处死他就节省多少。
人的生命气息在神的手中，神不容人代替祂作決定。因为给人生命的神，神能夠使人复活。耶稣说：“复活在我，生命在我。”（约翰福音11:25）
世界上有些某方面机能残障的人，在另一方面卻有超越的成就，有的在艺术上有所贡献，造益人类；有的显出非凡的品德，使人得激励。如果消除这些人，将是社群的损失。
也有的人，一生花许多时间，照顾残障的病人，似乎是浪费精力，得不到显明的报酬；但他们见证说，实际上得益处的，是他们自己。从照顾的经历中，领受神无形的赐福，包括把他们磨练成更好的人，能体会到生命的意义，不是为自私的目的而活。如果人给上代的人“安乐死”，给下代的婴儿堕胎，只为自己，跟着来的，除了同代相残之外，还有什么事作不出来？
愿神开我们的眼睛，使我们看见，要靠神赐的能力，共同参与维护生命，並增进人类生命的意义。阿们。
