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读书乐

创造论的明证:检视地球的起源

G S McLean, Roger Oakland, Larry McLean 著  晚甦译

 

自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的。(罗马书1:20)

  美国称为科学先进的国家,有时也被认为是基督教国家。但在绝大多数的州,教育当局都规定学校里教授进化论;最近有的州立法或建议,在进化论之外,也可以教导创造论,以作平衡的思考,而且说明两种不同的宇宙来源说,都是推论,卻遭到否決。这样,“进化论”被官方认定是事实,是科学。这种情形,在以自由为标榜的美国,是极不常见的:官方管制思想,政治影响教育,判定“真理”,发生在美国,而不是俄国。
  感谢主,本书在美国还能夠自由出版。
  本书讨论的,其实是有神或无神的前设问题。不相信有神的人,以为他们什么都知道,而不承认他们现有的资料,和所用的方法以外,还有別的推论可能。而相信神的人,是就圣经神的话为根据,与人的推论比较,以決定是否有另外的可能。这在方法上,哪一个优越,已经显然可见。
  平允而论,否认神的存在,是违背逻辑的。因为除非谁已经穷一切知识领域,沒法确定神的不存在,最多只能说是不可知。因此,否定神的创造,只有乞灵於偶然机率,和不可知的漫长时间。这样,希望漫长的混乱演化,可以产生秩序。
  书中举例之一,是以钾—氩测算法,推算地质的年代:

1968年7月15日,在地球物理研究专刊The Journal of Geo-physical research)第73期报导,1800年及1801年在夏威夷的水中形成的火山岩,曾以钾—氩法推算其年代,结果显示它为1亿6千万年至30亿年前形成的岩石。这充分表明在实际形成的年代,与放射性测量法所推算的年代之间,有非常惊人的差異。(页27)

  夏威夷岛的活火山,是个容易观察的自然现象,熔岩流入海中。採样测试,还会有这样的差異,其他的测试,只有凭信心接受了。所谓科学的推算,是基於恆常不变的条件。其实,这种假设,只适用在试验室控制的环境下,才会正确。而创造者介入的突变,就不能测知了。
  不相信神创造或智慧设计的人,常以缺乏化石的“证据”,随他们所愿意的,支持和否认任何创造的理论。其实,已发现的化石数量,虽然远低於我们所知的世界,但这管窥一斑,就夠使渐进或进化论者,穷於辩解了。只有回到圣经,才可以找到答案。
  本书举出在南北两极的化石中,普遍发现溫带的生命(页40);在北极圈內的岛上,发现溫带海洋生物遗体(页42,43)。这颇能说明,圣经记载创造时地壳原是整体(页52,53),及上古气候与突变的发生,都支持圣经的记载。
  书中也申明“生命的创造”(页58-60),是“各从其类”,而化石中並沒有“比较简单的祖先”,而是在受造之初,就“赋予天生的能力和质素”,神所创造的人,更是如此,找不到进化的痕跡。
  讲到“进化论”,不知是译本或原著,有些费解的地方。
  达尔文的重要著作The Origin of Species,本书译为品种的起源。中文的翻译作物种源始,约定俗成,为了中文读者的利益,除非有特別理由,应该不要更改;再看“品种的起源”,什么品种?不能不说远逊於旧有译名。(页76)
  “大爆炸”的宇宙源始理论,现在被相当普遍的接受,其实像进化论一样,是猜测,並沒有可靠的证据,不过吠声吠影,以讹传讹;“爆炸只能混乱秩序”,不可能造成秩序。可见的小爆炸如此,可以证明;大爆炸更该如此,不难推知。竟然被认真的接受,是很违背常识的。(页82)
  “生命从无到有”,不仅是提倡“进化”者最弱的环节,而且是建立在一个脆弱的根基上,是逸出理性而低於理性的幻想。只是不知原著是否说:“开始幻想一个代替创造者的神只”,似应该查考;如果真如此,则涉及多神论了,还需要他证实吗?
  匈牙利科学家乔尔基(Albert Szent Gyorgi)对生物质变的话,是否定“生命演进”的可能:“用随机质变的方法来改进生物,就好像要改进瑞士制的手表,卻把它摔在地上,並且把它里面的齿轮和轴弄弯一样。所以用随机质变来改进生命的可能性是零。”(页102)确实的,“发明是人人都看见,卻沒有人想到过的”事物,但有人想到过,卻不能证实的,该不能算是发明。无论人怎样的喜新好奇,也不该轻易接受。但进化论卻成为欺骗人的流行病,可见谬妄的灵运作的可怕。
  实在说来,相信进化论,需要有比相信创造论更大的信心;所不同的是:相信创造论的信心,是超越理智的信心,相信进化论是违反理智的信心,是沒有证据的幻想,读过本书再加是慎思明辨,可以知道怎样抉择。
  进化论的法庭爭辩,是1925年七月十日至二十五日,在田纳西州兌屯(Dayton,Tenn.)有名的“司寇培案”(Scopes Trial),卻未听说有什么“学术大会”的事。缘一名中学教员司寇培(John T. Scopes),违背州议会立法禁止教导进化论,而在课堂中公开教导。代表答辩的,是年轻律师戴鲁(Clarence Darrow),控方的代表是名律师柏莱安(William Jennings Bryan)。结果判定被告司寇培有罪,罚款一百元;並禁止教导进化论(页78)。不过,创造论者虽然胜诉,但由於基要派人士不亟谋救济,在学术上求深研精进,进化论者虽挫而未全败,激起社会反应,判案於1967年被撤销。
  这是个很有名的进化论讼案,不仅是历史问题,也是本书重要论题之一。不论是否原作者的错误,确是与史实不符,为了基督教出版的声誉,编辑该负责查校,在再版时弄清楚更正,是我们的希望。
  本书是基督徒写的,虽然简单,但析理分明,不失为了解真理的基本工具,值得推介给年轻人。(文中旴)

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2020.10

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