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施与受

吟萤

 

  施与受是人类社会中两种最普遍,也是最基本的关系。
  这两种关系一直在维持着人类的生存与递嬗。人由造物主承受了大自然的财富,在这取之不尽,用之不竭的资源中,人类再由已有的物质,创造出许多美好的物品。日积月累,到了今天,我们所承受的物质文明,在人类历史上已达巅峰状态。而更可贵的是祖先们遗留给我们的精神遗产,无论是人文,宗教,艺术,乃至伦理,道德,这些先圣先贤血汗与智慧的结晶,我们都能毫无代价地接受下来。但接受得多了,也会形成一种依赖性,失去了创造发挥的能力。吾乡有一陋习,生而为富家子弟的,多不治生产,仰赖租传田产度日。平日除溺於声色犬马之外,再吸上鸦片,但后来多半沦为破落戶,以摆地攤卖古董,苟延残喘。屈指算来,多少光辉灿烂的文明古国,於今已成历史陈蹟,或已沦为落后地区。其原因是失去了先民的创造性,只能接受祖先的遗产,而食古不化。不能继续在精神或物质文明上有所创造发明,也不能将祖先留下的文化遗产发扬光大,只会接受而无贡献,其式微与沒落是必然的。
  施与受是维持人类生存与递嬗的两个必要条件。这两种关系同时存在,国家才能富強康乐,个人才会愉快幸福。若一日沦落到只能伸手向別人讨乞的地步,其境況的悲惨是可想而知的。
  施予者往往容易犯一种错误,认为自己得天独厚,施予是对接受者的一种怜悯行为。这种天真而愚蠢的想法,往往会导致相反的效果,不但得不到接受援助者的好感,且易引起反感。其实,施予者无论在聪明才智,物质条件,或成功的因素上,都得之於造物主,並无可骄人之处。而自己既然得天独厚,便应该以助人为乐。助人是做人的本分,並非示惠的方式。而事实上,无论国家或个人,所谓助人者,实际上乃是自助。只有不断地帮助他人,自己才能得到幸福,所谓“助人为快乐之本”。亦唯有在帮助別人时,自己才能进步,所谓“斅学半”,便是一个最好的说明。
  施予者不但不应以主人自居,而且应以最好的态度为別人做最佳的服务,才能获得预期的效果。
  人因为蔽於自私的慾念,所以只想获得而不愿付出,其结果必然会走上日暮穷途。而真正能贡献一己之财富与能力,为別人服务者,才能体会到真正的幸福。通常一个作者能比读者感受到更大的快乐,一个慈善家也会比接受救助者感受到更多的慰借。其实,施予才是获得的泉源。当我们抱残守缺,不肯拔一毛而利天下时,我们便注定永远贫穷。但我们苦不断地为別人奉献自己,我们自己无形中也能得到更多的赐予。你若能将你的生命完全奉献给人类,你的成就将是非常惊人的。耶稣曾说过:“施比受更为有福。”
  一个人活在世界上,如果对別人毫无贡献,只仰给於他人,做一个寄生虫,是非常可恥的。要成为一个有用的人,必须能对社会,国家,甚至全人类有所奉献,这样你才能心安理得,在心灵的深处,才能感到天上的幸福与快慰。在这个崇尚自私的社会里,我们应当将“施比受更为有福”这句话牢牢地记住,作我们日常生活的座右铭。

本文选自作者散文集归回田园
台北:道声出版社
(10641台北市杭州南路二段15号,电话:(02)23938583)
(书介及出版社资讯:http://www.taosheng.com.tw/bookfiles-10J/bookfiles-10J025.htm
北京:中国友谊出版公司
(100028北京市朝阳区西垻河南里17号楼,电话:(010)64668676)

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