书香阵阵 ✐2007-01-01


读书乐

偏差与平衡

滕近辉著  宣道出版社出版

 


滕近辉牧师

  许多年前,还盛行谈“属灵”的时候。宣教士们聚在一起。有人说:“Philip Teng(滕近辉牧师)是亚洲十位属灵领袖之一。”当时,白立德夫人(Mrs. Bill Bright)在座。她说:“当然不是。我丈夫说,他是世界五位属灵伟人之一!”
  在美国西部,有一种用马蹄铁钉组成的简单玩具,叫“平衡人”,放在任何地方,总可以站住;意思说:“如果你真正平衡,不论甚环境都能站稳。”(If you are well balanced, you can stand in any ground.)
  认识滕牧师的人,都会说:他是可靠的人;愿意交托给他,找他辅导指引。给人这种印象,不是假作镇定,也不是单凭修持工夫,而是在心灵的深处,有些什么东西,或说有一位在引导,在管理,使人能夠活出属灵的生活,不是口头挂属灵的人,而是平衡的人。因此,他能夠写这样一本书;教会也需要这样的书。
  常有人该说一句话的,发挥了一大段长论;该写一段话的,作了一篇文章;该写一篇文章的,弄了一本书。在本书中,著者写了五十八个题目,是关於当平衡的问题,大部分都可以写一本书,都是重要的论点;著者卻能纲举目张,要言不繁,说明因应之道,而都是根据圣经。这不仅是著者个人的成就,而是对教会的贡献。
  在“引言”中,著者语重心长的说:

不少基督徒只了解或接受真理的一半,就把它当作全部,以致产生下列的情況:

1.灵性软弱,不能结果子,受不起考验。
2.灵性肤浅,沒有根基,成为潮流中的浮萍。
3.产生偏差,变得狭隘,极端;喜欢批评和排斥別人,自以为是不能容人,甚至造成沒有意义的分裂和对立。
4.出现異端-有些異端是由此演变出来的。
5.出现逼迫-教会历史中的一部分迫害行动确实缘由於此。
6.错失了圣经真理的丰富宝藏,把自己限於一隅之內。

  不幸,这些情況,都是真实的。因为偏差,影响对圣经了解的根本,而造成灵性的毛病,以至产生不良的果子。

  著者特有的笔法,简鍊清新,而析理精密严谨,对圣经的精熟了解,更随处可以见到明证;是圣经神学有系统的融合在实践中。读的时候,会感觉希奇,只是近三百页的书,能夠涵盖这么多的宝贵真理!
  介绍这本著作,最忠实正确的方法,该是胪列所有的题目,才可免於偏失。不过,那将失之冗长,迷失所要表达的。现在,只就个人感受,举出几题,可见其如何的勻美与均衡,正对今天信徒个人与教会的病弊。如:恩典与知识,信心与行为,分別与合一,学问与灵性,信仰与文化,今世与来世,得救与得赏,绝对与相对,交托与努力,事奉与家庭等。这些问题,说来都可以开个別的研讨会,但竟然在一本书內可以读得到。
  在“信仰与文化”章中,著者提出的意见:

我们从教会如何寻求适应文化的历史中,学习了功课:一方面必须避免信仰上的妥协,坚定站稳圣经启示的立场。但在另一方面则寻求如何在不违反基本信仰的原则之下,与文化配合,从而发挥更大的群众影响力,引领更多人信主。(页152)

  著者深知普通启示与特殊启示的差別,所以一向持守真理;同时,他指出“绝对与相对”的不同,有人把二者混淆,造成许多难处:

有人将绝对性的信仰真理当作相对性,按自己的意思加以更改;也有人将相对性的观念与理论,当作绝对性来持守,強制人人接纳遵行。前者造成信仰上的妥协与变质;后者产生狭窄的心胸,对不同意见的人加以排斥与抨击。这情況令人惋惜,也減弱了教会的力量。(页147)

  在“灵性与个性”章中,娓娓道出观人与处人的方法。人的性型各有不同,神不仅容许,並且也使其如此。所以“历代神所使用的人物具有不同的个性,与他们的灵性无关,並且此等个性有助於他们的特殊事工与任命。”(页177)能有这样的了解,尊重接纳別人,是团契合作的基本。
  关於个人的“学问与灵性”,想来只有滕牧能作中庸的论述,因为他是无可爭议,学德兼备的前辈。在教会方面,“质与量”该重哪一面,一直是难有的论。搞“教会增长”一行的人,是受近代“算术即是战术”观念影响,像说批发才是生意一样;提倡“基甸”式精兵主义的人,则以为“小群”才是“山上的样式”。其实,不必有这样的偏见,更不可形成偏激。著者並不反对群体归主,但仰望圣灵作淨化的工作(页71-74)。
  本书以“救主耶稣与主耶稣”开始,以“新人与新社会”结束。新生命的开始,是接受耶稣基督为主为救主,脫离世上从情慾来的败坏,才得以丰丰富富进入神的国。(页1-5)人不能靠自己的力量,在地上建立天国。十八世纪的启蒙运动,以为人的知识增加,得以自由,就可以达到理想的社会;结果是法国乱民的恐怖流血,和归於拿破崙的帝制。而同时期英国的社会情形,更沒有希望;但神借着威特腓和卫斯理兄弟的佈道,带来了复兴,免於同样的災难。

人们流了悔改的眼淚,就免除了流血的災难。这是心灵道德的革命。单单流血的革命,虽血流成河卻洗不掉人的堕落天性。有一天,革命者变成了腐败者,与原来被革命的人一样。(页280)

  这不仅是历史的见证,也近於预言;过去如此,现在和将来,也一样如此。有新人,新观念,才可能有新社会,值得好好思想。

  记得,是陶恕说过:读经而无意实行,害处大过好处。(大意如此)也许我们可以说:如果读经而只弄些片面真理,为自己行为的挡箭牌,即使付之实行,对己,对人,都可能是有害的。所以基督徒应该重视这本书,每人都研读,参考,省察。
  读本书的时候,最好先有系统的看一遍,然后慢慢咀嚼细味,随手择要作笔记。谨建议教牧们,在案头各置一本,每月最少翻阅一次,並深思冥索其中的要义。也许,出版者该作一本“实践手冊”,以便集体研讨,付之实施,对教会助益更大。
  祝你新年立志,靠主过平衡的人生。(于中旻)

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