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春回草木生

哲牧

 

  春柔软的手指,抚着严酷的冬天。冬的面容微笑了。柳枝上出现了嫩黃,大地铺上了绿毡。
  春风,吹着生命的气息。春,甦醒了大地。

  在久远的往古,在痛苦中的智者约伯,发出了激发深思的问题:

树若被砍下,还可指望发芽,嫩枝生长不息;其根虽然衰老在地里,干也死在土中,及至得了水气,还要发芽,又长枝条,像新栽的树一样。…人若死了岂能再活呢?(约伯记14:7-9,14)

  春天,是新生的季节。树木灰黑的枯枝,会再长出绿色的叶子;但已死的人,还会复生吗?

  在悲哀的丧事上,听到的话:“人死不能复生,悲伤无用!”这很难算得安慰。如果人死真的不能复生,美貌,才华,荣耀,名声,品德,还有生命价值?是多么可悲!
  春天里,有清明佳节。宋朝高菊卿的诗,道出了死后的空虛:

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然
纸灰飞作白蝴蝶 淚血染成红杜鹃
日落狐狸眠塚上 夜归儿女笑灯前
人生有酒须当醉 一滴何曾到九泉

  旧时的中国,每到清明,有扫墓这回事,是率由成章的祭奠。诗人知道,那都是应时的虛仪,少有人真个放在心上。人既死了,他的灵魂不萦留在那里;所存的躯体,已经失去了知觉,甚至成了虫蚁的食物,哪会享受备办的祭物!
  我们该思想:人从哪里来?又往哪里去?
  神是永恆的。神照着自己的形像,用地上的尘土造人,把生气吹在人的鼻孔里,就成了有灵的活人。这样,神“将永生安置在世人心里”(传道书3:11);人是永恆与暂时的结合:灵是永恆的,身体是暂时的。到属土的身体朽坏的时候,灵与体的结合终止,“尘土仍归於地,灵仍归於赐灵的神。”(传道书12:7)这样的状況,称为死亡。
  枯萎的草木,看来沒有一点绿色,沒有生命的跡象;卻会在春来的时候复生,发叶结果。死了的人,也必须复活。
  耶稣说:“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂〔神儿子〕的声音,就出来:行善的复活得生;作恶的复活定罪。”(约翰福音5:28,29)约伯说:

“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”(约伯记19:25,26)

  这是经过痛苦炼过的人,所发出信心的凯歌。
  信从主耶稣的话,复活得永生的人,虽然在世不免苦难,但到主耶稣再临的时候,不被定罪,要进入永远的荣耀。

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