厕所文学另一章

区室

梅尧臣

　　不论中西，文学避免涉及污秽的事物。宋朝的名诗人梅尧臣（圣俞，1002-1060），作诗以深远古淡知名。他以为诗的最高境界，是“状难写之景如在面前，含不尽之意见於言外”。他有一首“晨兴如厕有鸦啄蛆诗”：

飞鸟先日出　谁知彼雌雄
岂无腐鼠食　来啄秽厕虫
饱腹上高树　跋觜噪西风
吉凶非予闻　臭恶在尔躬
物灵必自洁　可以推始终

　　中国士人，不仅手不作粗重污秽的工作，也不写污秽的东西，以为那是“不雅”的；这绝不像今天的文人，公开谈论慾性之类。这种情形，有了转变，似是受禅宗发展的影响。寒山，拾得等人，以口语入诗。南方云门的创始人文偃禅师，当僧来问他：“如何是佛？”云门回答说：“干屎橛！”虽然藏有“佛不是物”的机锋，但这种语言，是前此未有的。
　　尽管梅尧臣诗用词受其影响，诗人的用意，是表明持身应当高洁。
　　乌鸦是不洁的鸟，甘於到厕中（当时的农家通常用露天的厕所）啄蛆为食。诗人显然不信“鹊鸣吉，鸦鸣凶”的传说，但他知道，必须是自己洁淨的鸟，不贪爱污秽的食物，才可以传出可信的信息。
　　这个看法，颇合於属灵原则。约伯记古老的智慧：“谁能使洁淨之物出於污秽之中呢？无论谁也不能！”（约伯记14:4）
　　魔鬼是粪堆之王，所以別西卜称为苍蝇之王。它是污秽的，它的随从者也是如此。圣经以乌鸦是不洁的鸟类，照律法不可以吃。对现代人的教训，是要分別为圣，不可与不洁的人同流合污。
　　圣经说：“你们务要从他们〔不洁的〕中间出来，与他们分別，不要沾不洁淨的物，我就收纳你们。”（哥林多后书6:17）