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知与行

余仙

 

  2004年,印度洋东岸发生海啸(Tsunami),巨浪卷来,十二个受侵的国家,死亡人数达二十六万以上。只有在泰,缅边界的两个小岛上的少数民族茂侃(Moken)渔民,沒有一人丧生。


印度洋海啸发生当日
跑遍全村发出警告的茂侃族老人(CBS图片)

   CBS的“60分钟”节目,特地派人去採访。在今年災难的一週年,作特別报导。他们发现,在缅甸边界岛上的茂侃,预知海啸,全家人进到他们的渔船,驶到深海中,虽然经过巨浪,卻免於死亡。在泰境岛上的茂侃中,有位猎鱼的老人,对海啸预警有经验。结果他知道災难要来,跑遍全村警告大家,撇下一切,逃到岛上的高处;有年轻人,讥笑老人家,说他疯了,说他撒谎,无论如何大家都逃了,结果虽然失去了家具,也是都安全无事。懂得科学,有知识的人,卻无法解释他们如何能夠预知災难。
  还有颇饶趣味的事:茂侃部族的语言中,沒有“欲求”或“慾望”的语词,这样对於身外物无所牵挂,逃难时就容易。据说:他们也沒有“时间”的观念。
  海啸的发生,是忽然而来的。耶稣说到末世的災难,和祂的自来,也是如此。“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉,洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(马太福音24:37-39)
  在挪亚的时候,世人连雨也还沒见过;挪亚卻绘声绘影的,说神要用“洪水”灭世!难怪人说他是疯子,沒有人肯听。
  耶稣的再临,又好像“罗得的日子”。(路加福音17:28)当时的人,对於災难的警告,全不放在心上。罗得郑重的半夜奔去报信,“他女婿们卻以为他说的是戏言”。(创世记19:14)我们沒有理由,单怪罗得的见证不好,影响他的信息沒有效果。“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”(创世记6:9)他们全家信主。这样的见证该沒话说了吧?
  但总是不能阻止末世“好讥诮的人”,他们随从自己的私慾出来讥诮说:“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”(参彼得后书3:3-9)
  人的基本问题,在於“故意忘记”。
  你会问:世上有“故意忘记”这回事吗?当然是有的。人有“选择的记忆”,以为凡看见了,记得了,就增加了实行的责任,还是不记得好。有时甚至別人提醒他,他也作別的解释,或顾左右而言他。这就是故意忘记的作用:忘记了,就不必行。
  知道了忘记,当然等於不知道。
  有人自逞机辨,讲什么“知易行难”,或“知难行易”,爭什么知行先后,都是无聊无益的事。主耶稣说:“你们既知道这事,若是去行就有福了。”(约翰福音13:17)
  2001年,美国发生的“九一一”事件,是在本土上所遭受最严重的突袭。早几个月就有情报,“知道”卻无相应行动,一样的与事无补。再多再強的武力,也是无用。所谓反恐的“战爭”,根本就是愚昧的,错了路头的事。如果真的要谈反恐取胜策略,只要针对其来源进攻,“知道”加上“行动”。用不着兴师动众,用不着大张旗鼓;那一套,无異於商业广告,为军火工业开报销之路。
  现在说到实际的应付末世災难,和主的降临。其实,凡能夠知道的,信徒都已经知道了,主耶稣吩咐我们的,只是预备;这不是知道,再多的知道也沒用,必须有行动。
  海啸是震动了十二个国家的災难,规模诚然惊人。

但如今祂〔耶稣基督〕应许说:“再一次,我不单要震动地,还要震动天。”这“再一次”的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悅的,用虔诚敬畏的心事奉神。(希伯来书12:26-28)

  这就是预备主再来的必需策略,也是唯一的策略。

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2019.12

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