谈天说地 ✐2006-01-01


守望者和哑巴狗

冯虛

 

  有人家被贼偷了,搬运去很多东西,包括家具和电视机。问起:“你不是有狗看家吗?”他笑笑说:“我的狗是名副其实的看家狗(Watch Dog),什么人来都欢迎,贼在搬东西,它只是看,在那里看着,看着,什么都不作。”
  人以狗为最好的朋友,对狗期望甚高。狗,一般是以忠诚著名的,关心主人的利益。

  不过,有另外一种教牧,是“哑巴狗”,只知为了自己的利益打算,贪心肥己。不要以为这是谁对今天的教牧不敬,这是神借先知以赛亚,说到当时牧人的情形:

田野的恶兽,都来吞吃吧!
林中的诸兽,也要如此。
他看守的人是瞎眼的,都沒有知识;
都是哑巴狗,不能叫喚;但知作梦,躺臥,贪睡。
这些狗贪食,不知饱足。
这些牧人不能明白,
各人偏行己路,各从各方求自己的利益。
他们说:“来吧!我去拿酒,我们饱饮醲酒,
明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”
(以赛亚书第五十六章9至12节)

  神设立先知,不是只要他们讲美妙动听的道理,也不是要他们预言有什么事故将要发生;而对他们有重要的付托,也有很高的期望,就是作守望者,看见危险将来,神的刑罚要到,就发出警告,警戒人悔改。
  当然,叫人悔改是不受欢迎的消息。
  不尽职的牧人,不传出对当世警告的信息,只顾自己,实在是很可哀的事。不过,对羊群来说,卻是真实的咒诅。
  看家狗不尽职,贼来了不叫不咬,只是会带来主人财物的损失;神家的牧人不忠心,任由“田野的恶兽,林中的诸兽”进入羊群,破坏教会信仰,是更严重的事。
  使徒保罗在以弗所,“天天冒死…同野兽战斗”(哥林多前书15:31,32)。在保罗工作的记载,並沒有住在荒野,需要与兽搏斗,也不是他性喜狩猎;所说的,是他如何的爱主所托付的会众,竭力保卫教会,不要羊群死亡。他离去之后,情形不同了;保罗说:“我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群;就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。”(使徒行传20:29,30)缺少了忠心的牧人,有多大的差別!
  在以色列地,畜牧人家,有时养牧羊狗,照管羊群。看见过的就知道,牧羊狗非常机警,勤快,一会儿跑在羊群前面,一会儿跑在旁边,有时还走在最后,从不停止,好像它知道环境,要日夜保护羊群的安全。先知说到当时牧人的情形:
  1.瞎眼沒有知识:通常养狗人家,当狗眼睛瞎了,也不遽然丟掉,还是照常养活他们,把食物送到他们跟前。不过,这样的狗已经失去主要作用了;如果耳朵还好,听到主人的腳步声,还可以熟悉的搖搖尾巴。这仿佛是描述老先知以利暮年的淒涼景象。有的更像以利的二位公子,根本就“不认识耶和华”(撒母耳记上3:3,2:1)。
  可怜有些教职人员,他们不一定老到感官失效,只是沒有異象,佔个地位,应付时间,自己不认识主,也不竭力追求认识祂;並且看不见时代的需要。他们所知道的,不过是自己身边的利益。但神兴起时代的仆人,是对主完全忠心:“耶和华将自己的话默示撒母耳;撒母耳就把这话传遍以色列。”(撒母耳记上3:21)
  2.哑巴不能叫喚:狗叫是不受欢迎的事。作盜贼的,知道先对付狗,免得它喚醒主人或守卫;有时,深夜熟睡中,狗叫了起来,连主人也不喜欢,以为它多事惹厌。人家都在作大太平梦,狗叫起来,是多么杀风景!所以有时候狗的工作,是盜贼恨,主人也不支持,两不讨好。以色列有一个先知米该雅,就是这样的不识时务。当亚哈王要去反攻基列的拉末,所有的“先知”爭先恐后的表示爱国,热烈拥护;但那个米该雅,偏是老毛病不改,“不说吉语,单说凶言”。结果,挨了打,还被关监牢(列王纪上22:1-38)。只是如果亚哈肯听他的警告,就不会去送死。
  假先知和识时务的先知,都知道谁的手会餵他,甘心作哑巴狗:领袖犯罪他不讲话,表示拥护;穷兵黩武作不义之战,他也靜默不出一言。不过,在神面前,难免失职之罪。
  3.贪吃而且好睡:吃多了,胃需要血液去消化,脑就缺少氧,容易疲倦睡眠。有人说:在客西马尼园中,三个门徒跟主最亲近的门徒,不能夠同主儆醒祷告,可能与逾越节吃得太多有关。这自然是纯出於推想,可能远了一点,而且只有一次;悔改以后,经过五旬节圣灵的浇灌,他们都成了忠心的使徒,传扬福音,为主殉道。
  不幸,有些不尽责的先知,不敬畏神,也不爱人关心人的灵魂,只是为了饭碗混日子;他们不读经,不儆醒,贪爱世界的物质,为肚腹生活。这样的雇工,对於神家不仅无益,而且有害。
  如果谁弄来个狗看羊,有这三样毛病:不知,不叫,不儆醒,会有甚后果?

  在美国独立战爭的时候,有名的“Black Regiment”,发挥了很大的威力,立下了战功。不过,请不要误会以为那是黑人军团,实际上是“黑衣军团”:因为教牧人员都穿黑衣。他们当中,有人在教牧的黑袍里面,就穿着戎装,甩掉长衣,就实在亲身参战,躬冒炮火;但更重要的,效果也更大的,是他们忠於神的呼召,传出时代的真理,激励人心,完成独立的目标。(Francis Schaeffer, The Complete Works of, vol.5, p.490

  愿今天的牧人,仔细省察自己:是否忠心服事神,讨神的欢喜,还是因循敷衍,求自己的利益?愿神兴起属祂的人来。阿们。

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