繁体
简体


问与答

妇女讲道的问题

 

现在的教会中,很多妇女参与事奉。但有人仍然以为在教会中,妇女不可讲道。他们双方都自以为根据圣经,到底谁是谁非?

 

  这个问题,很难回答。如果強要定个谁是谁非,就会陷入是非圈中。不过,这是实践问题,不是理论,应该有个解決办法,或至少想办法解決。
  首先,提倡“蒙头”的教会,实在说不上“蒙”,连盖都不是,只在头顶放块布,标新立異,表示与人不同,並不是要遵守什么圣经,实行什么教义。
  在圣经地区,有妇女蒙头的习惯;现在仍然有,与天主教的修女很相近。不过,他们不都是黑色的。
  现代的犹太教妇女,进会堂不蒙头,倒是男人头顶上放个小帽。据说:那是敬畏的表现。
  在现代的基督教会,男人进会堂多半不必戴帽子,如果戴帽,进会堂必须要脫帽,在一般家庭中也是如此,成为当遵守的礼貌。而妇女不必脫帽,在比较注重仪节的教会,妇女必须穿长衣,戴帽子,才是正派衣饰。
  这样说来,戴不戴帽子,是习俗而不关真理的问题。

  耶稣在受魔鬼试探的时候,曾用圣经还击,说:“经上又记着”如何如何。这表示,不可引圣经的孤例。在讨论女人可否讲道,也应该看圣经其他地方怎说。经上也说:“凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。…女人一长头发,乃是她的荣耀,因为这头发是给她作盖头的。”(哥林多前书11:2-16)这是说:女人不是不可以讲道,只是该照习俗蒙头,或以长发盖头。
  但是,同一书信中稍后又说:“妇女在会中要闭口不言”(哥林多前书14:26-38)。既可讲道,又要“闭口不言”,那怎行呢?不让人开口,如何讲法?很简单,下文就说:“他们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫。”这是指已婚的妇女,並且夫妇都在聚会中。
  同样的,圣经又教导:“我不许女人讲道,也不许她辖管男人。只要沉靜。”(提摩太前书2:12)有人解释说:该是“我不许那女人讲道”,表明所指的是某一女人。实际上並不一定如此。这里所说的,不是说女人不可以辖管如何男人,而且也限於聚会中沉靜。当然,连別的女人也不是随便管得的。因此,下文讲到亚当和夏娃,他们是夫妇啊!同上面经文的情形一样,在聚会中,如果牝鸡司晨,叫嚣堕突,教训起自己的丈夫来,那就不成体统。
  不过,我们知道,妇女佔教会中的半数或更多,他们也有神的恩赐,如果埋在地下,或禁止不用,是可惜,也是不智的事。教会应该鼓励姊妹们积极参与事奉;特別是在外面作事,而在教会不作事,岂非很不自然吗?

  蒙头是表明顺服,洗腳则表明爱心。但这都与当时的环境有关,不需要胶柱鼓瑟。
  如果有人不顾背景与语意,強调照字面解释,“蒙头”是使徒的教导,就希望不要顾头不顾腳,主耶稣亲口所吩咐的:“你们也当彼此洗腳”(约翰福音13:14),至少应该有同样的分量,要同样的遵行。不过,提倡蒙头的教派,並不洗腳。是为了什么呢?再就实际的需要讲,主在世的时候,那里的道路状況差,沒有柏油路面,洗过澡以后,走上一段路,因为当时流行无旁拖鞋,腳就脏了,所以必须洗。今天,我们普遍使用汽车代步,走路的较少,即使走路,穿着皮鞋,腳也不脏。倒是“彼此洗车”更能夠表示爱心。但这实际爱心的行动,卻少有人洗车,岂不十分可惜!如果真出於爱心,这样的事沒有律法禁止,但不是律法规定如此。(文中旴)

列印本文 Facebook 分享
精彩题目

 

关於翼报 | 支持翼报 | 联络我们 | 欢迎赐稿 | 版权说明 ©2004-2020
天荣基金会 Tian Rong Charity Ltd