麦钦陶 C.H.M.
乔治．穆勒（George Muller, 1805-1898）说：“如果所有的书都烧光了，只剩下圣经和C.H.M.的五经笔记，也就夠了。”穆勒是十九世纪的信心伟人，又和C.H.M.是同代人，穆勒年纪大些，都於属英国弟兄会，可见他相知和倾佩之深，所说的应该是正确的。美国的大佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody, 1837-1899）也曾说过相似的话。
C.H.M. 是何许人？
Charles Henry Mackintosh
麦钦陶（Charles Henry Mackintosh, 1820-1896）有名的著作五经笔记（Notes on Pentateuch）等书，风行世界各地，署名常作C.H.M.旧中文译名“马金多”，可能不是取义自其资财丰富，而是说他书中有许多属灵宝贵的金子。他父亲是高原军团的上尉，驻扎在爱尔兰的卫克劳（Wicklow）郡，C.H.M.就在那里的军营出生。母亲是维勒顿夫人（Lady Weldon）的女儿，是世居爱尔兰的贵族。
在十八岁的时候，因他姐姐来信，述说她自己归正的见证，心灵觉醒，向慕属灵的事；遂阅达秘（J.N. Darby）所著圣灵的运作（Operations of the Spirit），读到“是基督为我们的工作，而不是祂在我们里面工作，给我们平安”（It is Christ's work for us, not His work in us, that gives Peace），得到帮助，而得着心灵平安的效果。
这个年轻的基督徒，进入Limerick的一所公司工作。他勤於阅读，博览群书。1844年，他在西港（Westport）开办一所学校，由於他勤奋认真，颇为成功；只是对於主事工的时间，也就相对的減少了。九年之后，1853年，他觉得教育事业，太多佔据他的心，影响他的事奉；他衡量之下，觉得还是应该以基督为中心，遂停办学校。
在这期间，他的笔忙於写作摩西五经的注释，前后达四十年，出版创世记，出埃及记，利未记，民数记各一卷，申命记二卷。这些书，深蘊着福音信仰，融会新约的宗旨，以基督为中心，扉页写着“新旧两样的东西”（Things Old and New）。初版序言由他的朋友密勒（Andrew Miller）署名，出版费用是密勒帮助筹得来的；他正确的介绍那书中的真理说：“人全然被罪败坏，神借着基督完全的救赎，都充分的，清晰的，常是精警的表现出来。”
有的注解是“掘井法”，无異於查字典或百科全书：如果说到“这星与那星的荣光”不同，就罗列知名的星，属於什么“光等”；说到神“从一血造出万族”，就备举各种族，证明其DNA程式相同，全不谈属灵的原则。这是掘井法，总不能得道活水。麦钦陶的注释方式卻是不同：不是寻章摘句，也不是逐句详细诠解，而是有其锐利深入的观察，有力的表达出他的看法，宏旨要义，从旧约引至新约的应用，仿佛是复活的主耶稣以马忤斯路上的讲论，或耶路撒冷的查经（路加福音24:13-33, 44-49）。教会常讲到“马可楼上”的祷告，或许我们该思想，可能“马可楼上”的讲经，是有效祷告的基础。在使徒行传或新约书信中，我们也屡屡看见这样的例子，是引证旧约经文，使人得激励，而忠实於神的话，坚定的信靠基督。
“本〔旧约〕圣经”证明耶稣是基督（参使徒行传17:2,3，18:28；哥林多前书15:3,4），是新约使徒经常的方法，是明白圣道的根基，是麦钦陶的原则，也是今天教会所应效法的。
放下了教育工作后，C.H.M.去到爱尔兰首邑都伯林，作公开讲道事奉。多年来他勇敢的卫护真道，宣扬福音，神大大使用他，赐福他的工作。当1859至1860年，大复兴橫扫爱尔兰，他尽力的参与。他是大有信心的人，常经历试验；但他专心从事福音的事工，神从未让他缺乏生活上的需要。
C.H.M.生活敬虔，非常注重祷告：不仅是个人灵修祷告，还鼓励信徒参加祷告会；他並且主张，要跪下祷告，並不能借词推卻。
他在世最后四年，住在柴屯罕（Cheltenham）。因为年事已高，不能多在讲台事奉，就专注写作。他一生有很多著作，明晰而简朴，短章与单行本，难以数计。最后系列的短章，称为几把牧草（Handfuls of Pasture）。他的著述流行甚广，对世界各地的教会影响甚大而久远，无从估计；有极多的来信，表达对他注释摩西五经的满意。
1843年，他第一个短章“神的平安”（The Peace of God）出版；在1896年，他最后的作品是“平安的神”（The God of peace）写完交付出版者，就此停笔。几个月后，他平安进入永远安息。他所写的杂著集（Miscellaneous Writings），以好几种不同的方式出版。他忠勤的事奉，长达五十多年，功效大而持久。
1896年十一月二日，七十六岁的麦钦陶，安然睡去。虔诚的人，把他的遗体移至柴屯罕墓地，各地很多的信徒来为他送別，安葬在爱妻之旁。来自爱丁堡的悟斯屯博士（Dr. Wolston），以“安葬亚伯拉罕”为题讲道（创世记25:8-10；希伯来书8:10）。会众在散去以前，同唱达秘美好的圣诗：
噢，光明和蒙福的家乡，
那是罪不能侵染的地方；
我们的心灵渴慕那景象，
虽然现今还在地上飘荡。
在创世记笔记中，C.H.M.讲到亚伯拉罕向赫人以弗崙，买地安葬撒拉，他看见了那“美好的复活清晨”：
信心不能长久注视死亡；感谢永生的神，祂赐给更高的标的！复活永远充满信心的远象，它的能力使人从死亡面前站起来。…死亡是撒但的边界；撒但的尽头，神的起头。（创世记23:7）
