谁是有钱人
晉朝的时候（四世纪初），有一个阮孚，家道不很富裕，性好饮酒。出门的时候，常带着一个黑色的布囊；虽然不是黑盒子，看起来卻是很重要的样子，不过似乎很轻，不像是里面有贵重物品。久了，有好奇的人问他“皁囊”的秘密；才发现只有一枚钱！他的解释是：“这样，可以免得钱囊羞涩。”
有个现代人，別人问他有沒有钱，总是大声回答说：“我有钱！”如果问他有多少，可能是“两块！”再问他为什么忒大声，他说那表示理直气壮。沒错，他确实是“有”，谁能说他讲的不是实话？
不过，人平常的用法，是把“有钱”当作是“富有”。到底有多少才算是富有呢？卻又难得个定义。这可称为魔鬼的语意魔术，叫人穷一生之力，去追求一个並沒有定义的东西。在中古英文里面wealth这字有“快乐”的意思。有多少财富才快乐呢？又是难有一定的数目。只可以肯定的是，有太多的钱一定不快乐。
有句话说：“钥匙多的人，烦恼多。”多么有道理！
唐朝的名诗人元稹（字微之，779-831），后来官曾高至宰相。当年的穷文人，居然是官俸优厚；但不幸爱妻卻病死了，他作“遣悲怀”诗：
谢公最小偏怜女自嫁黔娄百事乖
顾我无衣搜荩箧泥他沽酒拔金钗
野蔬充膳甘长藿落叶添薪仰古槐
今日俸钱过十万与君营奠复营斋
这一首诗，敘述他们的婚姻，比梁鸿，孟光的举案齐眉还要美。谢府的小姐嫁了元郎，生活清苦，吃不起肉，而能夠长年以菜蔬果腹，用槐树的落叶当柴烧，自然是沒有佣人，要自己煮饭了。他们一同挨苦，看情爱过於财物；作妻子的肯拔下头上的金钗典卖換酒，从破旧的箱子里找有限的衣服来穿。等到后来功成名就，生活富裕了，妻子已经去世，不能同享富贵，只能追忆祭祀了。这是何等的悲哀！那么，哪一种的日子更好呢？我想，元稹宁可回到先前夫妻相守的穷日子。
元稹用以自比的黔娄，又是何等人呢？
黔娄是春秋时齐国人，家在今济南府。他是修身的高士，不想作官。遇到外敌来侵齐国，齐王就徒步去见他求教，总是有办法退敌。不过，他家道贫穷，卻不随便取不当得的钱财。到他死后，连办收殓的钱都困难。曾参的孙子曾西，请示黔娄夫人，该给黔娄什么諡号以表示崇敬？夫人说：“諡为康。”
“康”是安乐的意思；曾西听了不解，问说：“先生在世的时候，吃不饱，穿不足，为什么要称为康呢？”
黔娄的妻说：“先生当年，王要请他为国相，他推辞了，是有余贵；赐他万钟的粮粟，他辞谢了，是有余富；他宁愿甘於淡泊，安於平民的卑位，諡号为康，岂不是恰合吗？
这是说一个知足乐道的君子。
假先知的心上，总是怀着“贪”字；他们可能富，卻不能足，因为他们事奉的是玛门，受玛门的奴役。
使徒保罗能为主多受苦难，因为有“康”的宝贵性格。他说：“似乎忧愁，卻是常常快乐的；似乎贫穷，卻是叫许多人富足的；似乎一无所有，卻是样样都有的。”（哥林多后书6:10）这样的人，总不会贪财重利，绝不会走上巴兰的道路。
曾见一副对联：
无罪一身轻
有主万事足
在世上无所羨慕的，是何等可羨慕的人生！
