基督耶稣的模范婚姻
繁花似锦的春天，接着是初夏的薰风醉人，很自然的是婚姻季节。
圣经教训人尊重婚姻。人类最早的婚姻，是创造的神，亲自为亚当夏娃夫妇主持婚礼。耶稣基督在世的时候，所行第一件神蹟，是在迦拿婚筵变水为酒。这给我们思想，婚筵原来应该是神圣的事。
一件极明显的事：圣经是一本叫人读了能明白，可以遵行的书；因为神愿意叫人明白祂的旨意。有人把启示录当作封闭的书卷，是因为连书名都弄不通，所以故作玄虛。其实，主早就先说了：“念这书上预言，和那些听见又遵守其中记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启示录1:3）神只要人负听见遵行的责任。
几乎是从新约圣经以来，就有人自以为智慧，胡乱猜想；更有人不去正规的研究想明白，卻牵強附会，妄解圣经，全不顾圣经的警告。现在的下流滥污文人，为了营利，只为了能夠骇世惊俗，不惜牺牲真理；因为他们本来就不属真理，所以不尊重真理，也不明白真理。
前些年来，出过一本“圣经密码”的书，曾经轰动一时，现在差不多已经销声灭跡，少有人提起。近年又出现了一本什么达文西密码（Da Vinci Code）。本来只是小说，不值得注意；竟然不少人当真起来，因为其迎合人好奇探秘的性向，又有绯色的特点。也许，与近年宗教人士丑闻百出有关，竟然说耶稣曾有“秘密婚姻”！真是诽谤亵渎的最低点。
耶稣自己曾向找祂毛病的人挑战：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”（约翰福音10:32）他们不能回答。连审判祂的人，也见证祂沒有作恶的纪录。如果有任何像他们所说那样的事，恶人的先辈早就控告祂了，不会等到千百年后，才有他们毒蛇的子孙出来讲话。
当然，主的使徒和保罗，都知道主耶稣沒有婚姻的事实；否则他们会公开讲，用不着禁忌，还可以叫信徒效法。
不过，保罗确曾提出基督是婚姻的模范：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己；要用水，借着道，把教会洗淨，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁沒有瑕疵的。（以弗所书5:25-32）
耶稣沒有结过婚，卻可以作婚姻模范！
在婚礼的时候，“永浴爱河”是常见的旧式的祝辞，现在仍然有丰富的意义：夫妇是在一条河里游泳。那条河，罕见风平浪靜，有时也会有，但多数时间是波涛洶涌。而且河水是流的，要掙扎着奋力维持前进，否则将随流而下。
家庭是社会的基本单位。家庭基地是教会的基地。今天许多的社会问题，都是从家庭开始；而家庭是经过婚姻建立的。所以，我们需要正视婚姻的问题。
美国是最大的基督教国家，至今也有百分之八十四以上的人，承认他们是基督徒。不过，也是离婚率最高的国家，甚至比異教或不信神的社会更高。据调查：在二十世纪末，离婚率曾高达51%，现在稍降低些，也仍然为45%，几乎是一半的婚姻以破裂终场。但是，在第二次世界大战前后，离婚率只不到0.5%。在短短半个世纪的时间，竟然增加了一百倍！可见道德下降有多快。但有例外：基督徒家庭，父母和孩子们每天一同读经祷告的，五百双夫妇中，离婚的例子不超过一件。这说明灵修生活的重要，是成功婚姻的保证。
我们应该知道：
一．神愿意你的婚姻成功。圣经说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（以弗所书5:31）又说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖撒罗尼迦前书4:3）所以成功的婚姻，是神既定的旨意。
二．神不替你作。无论怎样祷告，神要人自己负责婚姻。圣经说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住…这样，便叫你们的祷告沒有阻碍。”（彼得前书3:7）夫妇和谐，是祷告蒙允的先決条件，所以不能推给神去作。
三．需要改变的是你。夫妻常有的问题，是期望对方改变来迁就自己，甚或向神祈求，希望对方改变，合於自己的意思。实际上，如果有一个人需要改变，那人是你。所以要想到自己改变。
四．行动比言语更响亮。在家庭中，夫妇关系融洽与否，不仅是生活的愉快，还对下一代有深久的影响。圣经告诉我们说，爱人不是只在言语上，是在行动上。人不论怎样会讲爱，有实际爱的表现，是最重要的。
五．夫妇彼此的关系是长久的。世上的财物，和一切身外的东西，都是暂时的，惟有一夫一妻的婚姻，是永久的，正如身上的骨，身上的肉（以弗所书5:30）。
今天的夫妇，为了竞逐金钱和享受，每天在一起的时间很少，常是同床異梦，甚或異床異梦，何止是“貌分神离”！那么，更退一步的分道扬镳，岂不是自然的发展？
基督徒在一切之上，要保持婚姻的成功。基本维持婚姻的方法，可说“四同”：
同读经。圣徒既是“顺从真理，洁淨了自己的心”（彼得前书1:22），是“用水，借着道，把教会洗淨，成为圣洁”（以弗所书5:26），所以家庭当有每天共同敬拜主的生活，夫妇更应该每天一同读经，用神的话洁淨自己，一同遵行神的旨意。读了神的话，夫妇可以互相负责，使能实行出来。
同祷告。有人把祷告比作家的屋顶，可以遮蔽外来恶势力的侵袭。祷告是与神的交通。基督“保养顾惜”（以弗所书5:29）新妇，是借着圣徒的祷告连系，像葡萄树的枝子，连在树上，才可以结出果子。
同团契。不仅要有夫妇的连合，也要与更大的团体，就是地方的教会，连合在一起，可以互相勉励，共同负责，砥砺爱心的增长。现在教会通常有夫妻团契，可以提出在社会上家庭中，所共同面对的问题，同心合意，在真理上长进。
同事奉。事奉是发挥肢体的作用，在帮助別人，在事奉教会的时候，发现彼此的需要，分担彼此的重担；更能一同注意社区的需要，发挥作光作盐的功能。当我们越这样作，越能夠珍视见证的重要，不敢自己跌倒，成为別人的拦阻；正如在会幕服事的，先要洁淨自己。
