圣经与真民主
在民国初年，袁世凯想当皇帝。1915年中，主持筹安会的学者杨度，延请了当时美国有名的政治哲学家顾得诺（Frank Johnson Goodnow, 1859-1939）作调查建议。顾得诺曾任哥伦比亚大学教授，新任贺浦金斯大学校长（1914-1929），作成结论：中国国情不同，宜行君主立宪，像日本和英国一样。
1916年，袁接受了各省“民意”劝进，改元“洪宪”。但各地纷纷反对声讨；袁最后不得不取消帝制，並於同年六月六日崩逝。袁的皇帝梦成空；顾得诺的“国情不同”建议，成了笑柄，卻也成了许多野心家的借口。
五四运动的时期，一般知识青年，热情而缺乏信仰，高唱“民主，科学”，只是皮毛，不识根本，可惜徒劳而无所成。
以后，是十多年的动乱，南方军阀打北方军阀，兵连祸结不已。直到日本侵略中国，演成第二次世界大战。
孙中山的政治理想，是学西方的三权鼎立，加上中国古有的考试，监察，成为中西合璧的“五权宪法”。现实发展成历史，证明其不成功；以至他自己不得已而牺牲原则，成为中华民国第一位军阀！而更加讽刺的是，当权者不归政於民，而订立了一套军政，训政，宪政的类似“分期付款”章程；其实，该问的是：谁训谁？训成什么？破产的结局，是早就注定了。
事实发展如此，现在看来，“国情不同”的借口，並不是初看那么的不合理。
圣经的民主
美国政府的政策，似乎是着力推销“民主”帽子，其他什么都不问，只要換成民主政体，即使不換汤，不換药，也就成为好了。这充分表现出浅薄无知，和不注意商品，只注意招牌的政客作风。这至少不值得派雇佣的大兵去拚命推销。
其实，“民主”既不能治病，也不算什么现代化的东西。早在古希腊城邦，所行的就是民主政体，其成绩之一，就是把苏格拉底处死！
研究政治哲学的人早就指出，在政体变嬗过程，並无分优劣：Democracy（民主）, Monarchy（君主）, Oligarchy（寡头），只是统治形式的不同，並说不上哪个好，哪个坏，要在是以法制为主。
古典式的民主，严格说来，其基本定义同“乱民”差不多，並沒什么可羨慕的。有可能搞好吗？有的，但仍然是人本政治，搞糟的成分很強；其他的人本政体，不是也有搞成大治的局面吗？问题是在沒有法制保证。我们所应该以为理想的，是圣经的民主政治，也就是现代的民主。
从圣经我们看见，在旷野的以色列十二支派的代表，受派侦察迦南地，回来报告，一致同意地是好的；但对於该不该前进，能不能照神所应许的得胜得地，则意见分歧：以十对二，不仅要打死佔少数的约书亚和迦勒，也要革掉他们领袖摩西和亚伦的老命，向后转，归回埃及！甚至更有以六十万对区区三四人的纪录。民主可靠吗？以后，我们看见，先知耶利米常遭受多数人反对，孤单的受苦，几乎丧命；司提反是被犹太大公会的多数通过用石头打死（使徒行传6:15-7:60）。当然，这不是孤例：只是几年前，耶稣基督就先受到这样不公的判決，祂还求天父赦免“他们所作的，他们不晓得”。
我们都知道，一个別有用心的人，可以蒙蔽所有的人於一时。这种事发生多次，将来还保证可能继续发生。
美国式的民主，建立在基督教的信仰的基石上，是根据奧古斯丁，加尔文的信仰传统，洛克（John Locke,1632-1704）的政治理论。因为人性是恶的，君主个人是恶的，少数人的集体领导，而全民的公意公益，也同样是恶的，同样可能造成错误的決定。因此，需要有法制以为约束制衡。不仅要少数服从多数，还要保障少数利益。
基本上，国会两院制，就是为了这个原则。众院是以人口比例选出的，任期短，人数多；参院以每州代表二人，人数虽少，任期卻长达六年。这不是像教会的长老和执事吗？
虽然如此，先贤说过：美国人民是有宗教信仰的人民，这法制和政治架构，如果換过別的地方，是不充分的。
实际上地方虽然沒換，但时过境亦迁，美国已经发展成今非昔比。
促成这些改变的，首先是大众传播。有野心而沒有原则的人，收买或掌握了大众传播，可以造成假象，误导大众。有谁说过：“谎话说一百遍，说得大声些，就成了真理。”一般人民常是有耳朵沒有眼睛。希特勒所写我的奋斗（Mein Kampf），简直是狂人的呓语，加上了宣传手法，居然能夠使人相信，使许多人为了他的欧洲“新秩序”而牺牲。岂不怪哉！今天的传播进步许多倍，当权者就更容易造成噩威尔（George Orwell）笔下1984的世界。在美国，传播界成了特权阶级，超大企业有钱能使鬼推磨，能夠影响舆论，支配政治运作，对於政府的弊政，不仅不加批评，反而唱善如出一口；小老百姓给骗了还不知道，少数知道的讲话沒有声音，反抗无力，成为不得不沉默的多数。这样，既不是选贤与能，政治架构就失去了制衡作用，成为徒具漂亮理论和光荣历史的情形。
现在美国的社会，普遍的失去基督教信仰和伦理，果然显出法制的不足。现代的民主虽然仍然不失为好的理想，卻失去了施行的环境。这样，美国真个是“国情不同”了。现在的民主，已经不复是起初立法者的意愿，形成法律越来越多，但徒法不足以自行，只显出病弊丛生。如何向外推销得出去？
总而言之，民主既非新奇，也沒有什么值得羨慕的。惟有圣经化的民主，才可以真正能为民解困，真正能创出美好将来的。这是先贤的理想，和所设计的蓝图。
在清教徒移民到美洲，建立新英格兰殖民地，他们常用的口号是“造在山上的城”。一个半世纪之后，经历了属灵的大觉醒，到建国的时候，仍然可以说这话。今天的美国，道德普遍败坏，已经失去讲同样话的资格。惟愿美国自我检讨，回到圣经基础的民主，再作世上的光。
