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平民英雄晏阳初博士

史直

 

  在中国近代史里,寻找不肯做官,不计名利得失,一生努力的目标端在兴农村,裕民食,提高劳苦大众的智识,健康和生活水准,范围不限本国,超越了民族的界限,具国际性的,像这样的人,真是凤毛麟角。
  仅有的事就发生於二十世纪。
  中国出了一位闻名世界的战士─晏阳初博士。为了实现那些崇高理想,他不屈不挠地奋斗了七十年。高龄九十五,仍在前线指挥着一切!那是一场永无休止的战爭,敌方是:人类的无知和飢饿以及其带来的災难。
  1920年代初期,煙台基督教青年会兴办“平民教育”。1923年,工作达到高潮,全市设百班,包括专为女性的三十班。晏氏在上海基督教青年会全国协会专责平民教育运动,那年亲临煙台,指导数月,学生须读毕晏氏所著的“平民千字课”,考试及格便发给证书,俾助就业。是年八月一日,假市中区的“天后宮”前,足容万人的广场上举行毕业庆典,剧台权充讲台。市警察厅乐队及停泊港口內外每年北上消夏的美国驻菲岛舰队(共约二十艘)的乐队同来演奏助兴。晏氏陪同北京政府国务总理熊希龄夫人发给证书。我这八岁的孩童,身材矮小,盛暑中,站在逾万的观众背后,感到败兴,失望而返。那是煙台地方盛事。

一.眼见割地赔款之辱 乃兴救民兴邦之念

  晏阳初生於光绪十九年,即1893年,家在四川巴中,古之巴州,系一山城。北行约六十英哩,达大巴山脈,为陕,蜀交界处。巴中临巴河,南流嘉陵江,注入长江。晏氏幼年在本乡入私塾。继甲午战爭(1894-1895)有庚子战乱(条约订於次年,即辛丑),其父忿於失地赔款之辱,认为中国子弟非吸取西方的新学术加以施用,便不足以救亡而兴邦,於是着他西去到地临嘉陵江上游的保宁,一所西方教会所设的学校作寄宿生。十岁的晏氏开始离家,越山涉水,八九十英里的路程,五天始达。四年后,因成绩优良,获奖学金。二百英里外,西南下成都,步行十四天,投入一家教会中学,旧制四年,於十七岁完成。时为武昌起义的前一年,华西大学正在筹划中(1913年正式开学),但已有教会中学数所,成都又为蜀西之水旱交通中心,本区平原之中央,省城所在,向往新知识的青年爭相趋之。西教会有招待所及学生宿舍,晏氏受聘为助理舍监。时有西教士史都华,每於讲道或演说时由他充当翻译,深赏识之,认为此天资異常,口才出众的青年,不应该在中国內地埋沒一生,遂建议他前去香港深造,以备出国留学。史都华有一弟兄在香港可托,於是他启程前往,经过四十天的路程始达。初入圣司提反书院,准备苦读三年后考入香港大学。熟料,仅一年,加上夏季的补习,便去参加秋季入学考试竟然成功,且因成绩优異,另获奖学金1600港元。当时的港大,纯英国气氛。本班仅有中国学生三名,不免时被英国学生嘲弄,精神上的挫折难堪难忍。一年后,亟思转学美国。

 

二.赴法华工营中工作 揭开服务人类序曲

  晏氏初入耶鲁,腰间仅84美元,一面读书一面在学生饭厅里充当侍役,到了夏季则以推销中国工艺品如刺繡台布之类的特殊货品为生。近处有中餐馆,每次两角钱即足果腹。次年,加上凭品学兼优所获的奖学金,渐达自足境地。
  晏氏读耶鲁,显然是插班生。1914年欧战开始时,他正读港大。1917年春,美国参战。同年夏,他卒业耶鲁,即刻向应了世界基督教青年会的号召,前至法国的华工营,担任翻译和福利工作。这一抉择成为他一生註定服务全人类的前奏曲。
  回忆在1920年代初期出版的小学教科书曾有说明,华工的数目为十五万人,另一说为十八万人,但据山东齐鲁大学历史系主任John J. Heeren 旧著“On The Shantung Front”所记:法国在中国募集的人数约三万,英国十万,共约十三万,绝大多数招自山东省。英法两国所订立的待遇相同:合约期为三年,除衣食住与医药均僱主负责外,待遇月薪十银元(墨币,比中国银元市值略低),由华工的家属在中国支取,另外於抵法国后每人每日可得生活津贴一法郎(约合美币二角),工作限於战地后方,负责码头,火车站的装卸,修筑公路或敷设铁轨站。当时山东威海及青岛两地各设体格检查站。合格者法政府经海路运送法国南部马赛港;英政府则水陆联运,取道加拿大,橫越美洲,抵英国后转送往法国北部。与华工随行的有来自山东各地通晓中文的英借教士多名,天津青年会干事Hersey和青岛美国长老会教士Montgomery。他们的工作是代表自己的组织去照顾华工的福利,充当翻译,破除语言上的障碍,但至终目的是在表达基督徒助人的精神和传佈基督教。
  欧战初起,基督教青年会的工作已在军队中进行着。华工到后,各国青年会增加预算和人员,针对需要,开始扩展范围。
  晏阳初於耶鲁毕业礼成的第三天,即搭轮首途赴法国,在南部Boulogne市附近可容为数约五千华工的营房中工作。青年会至大的任务,是食堂的筹划与管理,晏与同工每天工作十小时以上,此外要照顾工人的健康,娛乐,调处僱主与华工间的误会,排解他们中间彼此的爭端…还有,代写家书。日久,要求愈多,即不胜应付,他始想到教导华工们识字的必要性,俾能学习自写。那时正为胡适博士提倡白话文时代,他就日常习用的语句,编成六百字的小冊子,在营中展开识字运动,每於夜饭后,聚集一室,共同朗诵。晏先生对第一次学毕的三十五人各发证书一纸。第二期参加识字班的超过二千人,此后全营的精神大为振作。
  1918年十一月,欧战终止,但华工的三年合同並未满期,工作反更艰鉅:修复战区的颓圮,填平战壕,拆除铁刺网,移除一切尚未爆炸的炮弹或炸弹…。
  识字运动正在华工营如火如荼地推展着。早班的学生此时已堪充当教员,晏氏应邀到巴黎去主持整个华工的识字运动,並创办了“中国工人週报”。
  1920年,华工的合约期满返国。他決定到普林斯顿大学去读硕士,同时到纽约来会正在哥伦比亚大学读书行将卒业的女友许雅丽。女士的父亲许芹在纽约华埠长老会任职牧师。次年,母病,归里省亲。母病癒后,晏氏到了上海,应青年全国协会总干事余日章博士之邀,参加青年会,专设平民教育部。时逢雅丽女士应聘任於女青年会的体育师范学校。两人重在中国相会,有情人终成眷属。许芹牧师服务华埠共四十年(1885-1925);在民国建立前,孙中山先生去纽约时,常在许宅下榻。
  晏氏的才干和经验牛刀小试,1922年在长沙市开始平民教育运动,全市分六十区,大贴广告,每区有义勇员到处招徕学生,共设八十班,读“千字课”,每晚授课一小时半,为期四个半月,近1,400人入学,900余人取得证书。第二期有1,500人报名入学。
  次年,工作区设山东煙台,全市分四区,南,东,北三区,夜校14处:西区大,设校15处,由先父曲子元义务相助。记得,幼年他自春至秋,夜饭不见他回家,留饭迟进,多年如此,直到二十年代中期,煙台平民教育办得具成绩,有地方志为延。就1923年而论,是年领证书者超过1,500人,国务院总理熊希龄的夫人发给证书,亲见仪式隆重热烈,遂喜极下淚,说:“我从未见赤着腳领取毕业证书的人!”
  熊夫人邀晏氏访北京,於八月间召开一次关於平民教育的会议,全国有十余省派代表出席,平民教育的构想和计划将推及中国全国,暂以北京的熊宅特赐室作为总部,全年预算3,600银元,由他一人负责筹措,晏氏月薪五十元。经费所能仅堪聘用一位非全天工作的职员相助。

 

三.开展农村复兴运动 自此奉为终身职志

  晏阳初的抱负和座右铭是实地苦干,非为坐镇总部发号施令来创设一个官僚式的一架构。他认为中国民间至大的问题不止是因文盲太多,农村生产不得法,以致农民生活太苦,是国家贫穷的原因。中国全国有约900多县,若先从一个县开始,作为试验地,成功之后,可将经验施行於全国的县分,这该是一个合理的开端。他终选择了河北省保定与石家庄中间,太行山东丽高原是一个地瘠民贫的定县。本县人口约40万,面积500平方英里,有472个村庄。他约北大,师大,协和学生中,征求爱国,有志於农村的同工,共得三十余名(相传毛泽东另其一),包括精於不同学科的人才:医学,教育,行政…同到乡下去吃苦,以听取农民的意见为先,据以制定工作方面的新纲领:教育,民生,健康,农村自治,学习班和逐村发动民众设学校为始。
  此后晏氏从平民教育工作,转至农村复兴运动,此为一重要突破,也是他生命中重要的转捩点。
  1928年,耶鲁大学授予晏阳初荣誉博士学位。他趁机会见英国政要,博得赞助,有“汽车大王”福特赠他十万元,共在美国募得五十万元。
  晏氏在定县展开更广泛和具规模的计划和工作。
  农具,种子,育苗,种植方法,汲水工具的改良,加上循得种植法的採用,顿使生产增加。传染病的预防,山羊乳的供应和提倡,人工孵化使鸡肉和蛋的供应量增高,市价下跌。乡村医所之设立,医务员训练和移动性的服务(六十年代中国的“赤腳医生”始自定县),厕所的改良使粪便处置合理化,並指导凿井的方位和方法,改善饮水供应…凡此种种,提高了农民的健康。採取在欧洲华工中工作经验的优点,大兴农民识字运动,在各乡广贴壁报,开模范小学六间,教授法得体,学生读得彻底,学得快。组识巡回剧团便利用歌唱和剧情来启发农民。多风砂之区大造防风林,村里村外广植树木,改善风景以调节气候。每村庄组织自治政府,以保自身的安宁,並排解纠纷。农民组成合作社,将出产品推销到邻县和都市中,将绵花作有效地收集,储存,逕售於天津各纺纱厂,废除了唯利是图中间商人的剝削与垄断。


1930年在河北定县与同工及家人合影(晏氏手扶夫人两肩)

  自治政府的民选代表,开始检举欺压民众的贪官污吏。河北定县人不但知道“天下为公”的原则,更以天下一家为目标,40万人民团结起来,建立一个民主,真正康乐的地区。
  1932年,坐镇北平军委会的张学良欲晏氏为他效力,被婉拒了。忿怒的地方官员派兵来逮捕他,卻扑了个空。被捕的几位助手在监房里教狱卒念书识字。两天后,晏氏返回,向官方交涉放人。
  庚子年义和团事件后,辛丑条约內的条款使日本得在天津驻军。1935年末,通县成立冀东伪组织,日本以“共同反共”和“保侨”为由,不断在华北增加军力,驻军渐及北平西南郊的丰台。丰台和永定河上的芦沟桥都在宛平县境。1937年七月七日晚上,日本的丰台驻军举行夜间演习,以该桥为假想目标。深夜时,日军说是一名兵士未归队,失蹤了,要求进宛平城去搜查;我方不允,日军遂对城作攻击。
  中日战爭起,晏氏一行随军撤退后方,到了湖南,是他十六年前兴平民教育的地方,拟在此将定县的经验施展於本省3000万民众之间。
  以长沙为中心的工作扩及湖南全省的75县,受训人员35000人以上。1942年,战火又临及湖南,他被迫撤退四川,在重庆设一专校,训练复兴农村的工作人员。


1940年四川乡村学院的毕业生


晏氏於1943年哥伯尼(Copernik)逝世四百周年记念
被选为“全球十名最具革命性人物”(左为爱因斯坦 )

  1943年五月,美洲的学术机构举行“哥伯尼(Kopernir)逝世四百週年纪念日”,晏博士被选为“全球十名最具革命性的傑出人物”之一,荣誉与爱因斯坦同。(註:哥伯尼1493-1543波兰人,天文学家,他创地球是太阳系的一个行星的学说。)

 

四.吁美国会加拨专款 奠下台湾繁荣基础

  胜利后,国共內战起,南京无意在这方面下长期工夫。晏阳初访美国,向国会呼吁在援华项下加拨专款,支持中国的农村复兴工作。次年(1948)国会通过援助2700万元,名“晏阳计初划专款”(Jimmy Yen Provision),据此,中国的“农村复兴委员会”於同年十月一日在南京成立(Joint Commission on Rural Reconstruction简写JCRR)以五人组成,除美方两人外,蒋梦麟博士为主委,晏阳初亦委员之一。该款在大陆上的工作仅动用了400万,余数在台湾动支。农业改良,水利之兴,土地改革“耕者有其田”等工作所需的资金全部有了着落,於是繁荣了农村经济,间接促成台湾的工业化。国民党自誉台湾之土地政策成功於陈诚,非也,倘无本,何来利?
  台湾在日治时期,教育虽云普及,但是为奴化式的,与大陆各省的情形不同。农复会(近年改为农发会)的趋向偏重於农业科技现代化,以提高农业生产为台湾生存当务之急,而晏阳初则力主农业建设应先自民众教育和知识开始,是为基础。在当时台湾恐共,防共令人窒息的政治低气压下,晏的主张难为当政者容。种种原因,他遂於1949年下半年辞职,前往菲律宾,決心将理想在落后“发展中”国家来实施。菲律宾的成就,将作为其他国家的样本和模范,推及他国计划的跳板。
  循当年在河北定县经验的原则,晏以民生,教育卫生(保健),和农民自治为四大纲领对世界某些国家落后的主因,同时也是人类的共同敌人—无知,贫穷,疾病,怠惰—宣战。
  民生—改良种植方法,增加畜,禽产量,兴农村手工业,贷款以推动生产和市场的扩展,训练农村的会计和管理人员。
  教育—创识字班,出版通俗与农事刊物,组训文娛,音乐人员与活动。
  卫生—教授诊断疾病方法,施行一般传染病的免疫措施,设平价药房,灌输卫生基本常识,营养知识,节育问题,饮水及下水道的改良法…俾使健康常保。
  自治—培养公民的良好品格以达互助及共同兴旺农村经济繁荣的目的。故需先行考查农村的真正需要,问题可就地解決,大家合力来推动教育,卫生,储蓄。住房和食水的供应,亦为自治范围工作之一。
  不出五年,工作己推及菲全国的17个省,政府通过法令,准许这些省份自由选举各该行政区的官员。


菲律宾总部的外观

   1956年菲政府颁给晏氏“马西西奖”,获得至高荣誉,也是中国人的荣誉。

 

五.壮志难酬远走異乡 放眼世界德泽广被


1983年90寿辰摄於菲岛总部

  他意欲将其理想推及菲律宾全国,遂设立了三个团体,便於组训工作人员。1. 成年男性,专为农业发展,包括储运,销售及自治等工作。2. 成年女性,负责卫生,育婴,营养,菜园,家禽等项目。3. 青年人从事平民教育,育苗,制木器,制坯,砖,建筑,文娛,演出等。
  1958年十一月十日,艾森豪总统(第二屆任期)在西雅图对民众演讲时说:
  “世界广大土地之上,正不知多少农人早晨在飢饿中醒来,辛苦竟日,直到日落,仍要挨饿。年复一年,一家的溫饱和健康总得不到保障。世界如此下去,和平与自由是无法维持长久的!”
  此与晏氏的观点和抱负不谋而合。
  中国南海的彼岸,他在中国二十余年的成绩和建树正在遭受清算中。他被污为“美帝的走狗”,晏家三位爱国的儿子也未免噩运,其一不堪折磨,迫得臥轨自杀。惨死时年仅四十岁,遗下孤寡。
  1960年,晏氏在纽约设立“国际农村复兴协会”(International Institute of Rural Reconstruction, 简写IIRR)。支持的人很多,包括已卸任的杜鲁门总统,马歇尔将军,罗斯福夫人,菲国的马西西总统。
  纽约百老汇1775号的事务所等於军队中的后勤部,其总机构等於作战的前线总指挥部,设於马尼拉南25英里处的Silang市,於1967年完成。
  总机构佔地125英亩,除事务所外,有课室,宿舍,住宅,图书馆,会议厅,是90余名技术人员和专家的总部,他们的工作地点分散於菲国不同的乡区,广及80个村庄。
  被自己祖国背棄的晏阳初於1961年宣誓成为美国公民。放棄自己的国籍,本非所愿,他为此事踌躇了多年,始作決定。
  晏阳初教导各国前来总部受训学员,於学成返国展开工作后,必须与农民打成一片,住其中间,向他们学习,並肩工作,共同讨论,利用他们的旧经验(但非盲附合),加进新科学的知识,施以改革,在自力更生中,从无知和贫穷中得到解放,以代救济。一切拟定的工作和施行方针必须:简单,经济,实用,易为其他农人或他村模仿。
  晏之雄论,演说之才,原是与生俱来。1923年他在煙台到各机关和学校演讲,不但予人以态度和蔼,头脑清楚,眼光远大的感觉,內容凡涉及世界政情和中国当前间题症结所在,总是滔滔不绝,长达一二小时,直到金石为开,听众无不感服为止。
  凭他的工作成绩和建树,加上他的说服力,初期影响着中国社会,后期则美国朝野,使义囊旨慨解,支持他的前方工作迄今。
  1980年,与他共甘苦59年的晏夫人逝世。此后孑然一身,独自来往美菲两国间,因平日工作羁身,毫无晚景寂寞之感。晏家两女儿今居美国,夫婿一土木工程师,一律师,外孙辈九名;长子在中国大陆石油部工作,次子任教中央音乐学院,俱屆退休年龄,孙辈共四名。


荣获艾森豪纪念章
(1983年由总统的孙女代表赠予 )

  1983年,晏氏荣获“人民之间友谊交流的艾森豪纪念章”(People to People Eisenhower Medallion),因他对“和平和民族间的了解有特殊贡献”(Exceptional Contributions to Peace and Understanding),由故总统艾森豪的孙女淑珊女士(Susan Eisenhower)代表发给。
  1985年,中国人民政府认可他在河北定县工作的成绩多年后,邀请他前诣中国访问。此时,定县的故居已被修建成一纪念馆,展览当年工作建树的照片和记录。他在北京与在大陆的家人相见,於河北省长的公宴后,即逕赴定县,作三天的访问,接受民众的盛大欢迎。
  1987年,美国政府颁予晏氏“生平从事於消灭飢饿工作並具成就的总统纪念奖状”(Presidential End Hunger Award for Lifetime Achievement),因他“凭借持续不断的远象,採取主动和创新,並发挥领导力,在使人间的飢饿问题中止”(Continued vision, initiative and leadership in the effort to achieve a world without hunger)。
  国际农村复兴协会在菲律宾总部的训练工作,已举办二十多期。至少有44国受受惠,先后1000余学员或代表,多由各国政府属下的单位派出,包括来自河北省的代表。他们於返国后,效菲律宾总会施行於菲国各农村复兴成功的计划,来振兴自己国家或本人所在地区的工作,就环境需要和经济条件,自成组织。例如印度的“农村重建运动”(IRRM),一向仰求食粮入口的印度今日得以自给,而该运动予印度重要的贡献是在造林。西非迦纳成立的CHRRM其最大的成就在草药的研究和培植方面。该组织将全国的约二百名巫医的经验编制了总汇,並发现了具抗生素效用珍贵植物,使一向蛊惑乡愚的巫术,一跃而升级为现代医学。以上仅为两个简单的例子。
  分散於44国的学员,纷纷成立同学会,约700余处,他们彼此呼应,将成功与失败的经验分享,並分担未完成的任务,达到互助互惠的崇高美德。

 

六.屡获殊荣成就卓著 深谙助人最乐真谛

  中国素有“助人为快乐之本”一语,西方也有“你本人的快乐程度可凭你给予他人快乐之多少而衡量之”这句话。语句虽異,但含义则同。晏阳初明晓为善最乐之真谛。昔日,耶稣对劳苦大众说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要舍命,作为许多人的赎价!”这已说明他生命中的两大任务。身为基督徒的晏博士既受感召,卻以服事人作为一生奋斗的惟一目标,先以启迪民智,中止人类的飢饿为主,建立合作与创新精神为辅,从点线开始,终达全面,超越了宗教信仰,政治,国籍和民族的界线。论精神及对全人类的贡献,加上七十年的记录,而今仍在工作,可说前既无古人,后恐也无来者。惟伟大之人方能成就伟大的事工,此语诚然,信然!
  晏阳初博士於1989年染病,返美国入院诊疗,可惜病情恶化,转入肺炎。由於年迈,医药罔效,於1990年一月十七日逝於纽约市,享高寿九十有六。伟人其萎,芳范永存!

(Photos from IIRR file )

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