在五度空间中人才能找到自己生命的定位
在几何学上之空间，即通常空间，称为“三度空间”，或“三因次空间”，亦即所谓“欧几米得空间”。但就相对性观点而言，空间不能与时间分离独立。因某一瞬间之某一点，在次一瞬间已移至他处。故欲确定一点之位置，必须於长，宽，高三坐标之外，再加上时间之坐标，方能将空间中各时间之位置，正确标出。因此，第一要素之时间与长度同等，以之与三度空间相联系，而探究宇宙间的一切事象，此之谓“四因次空间”（four dimensional space）。亦称为“明可夫斯基（Minkowski）世界”。故理论力学，可视为以四因次空间为基础之一种几何学。
明可夫斯基世界之观点，称为“世界点”，其所表示者为一种事象，即世界点之轨跡，成为“世界线”。此一现象所能解释者，包括一般的生物（动物与植物）均可纳於其中。如再将人所特有的灵性加上去，便成为“五度空间”，才是神完整的创造。
有了五度空间，神的爱才能在世界上与人类中彰显出来。无论是三度空间或四因次空间，都只能观察到物质的层面，所探索到的也只是物质世界的事象。而物质的世界仅为神所创造的一部分，而且神创造物质的世界，並非要使其单独存在，神创造的物质世界是有其目的的，目的是要他所创造的人来居住使用，修理与看守（创世记2:15），这才是神创意的所在。
三度空间与四度空间，都不能追溯到宇宙的真象与真意，只有再加上神赋予人类的特有性灵。才能完整地彰显出形而上的人之性灵状态与宇宙的真相。
在三度空间中，我们只能看到物质的立体现象，四度空间则可呈现历史移动的轨跡。只有五度空间才能较完整地显示出神大能的作为与目的。而五度空间是要再将人特有的性灵融进去，因人为万物之灵，神在创造人的时候，向人的鼻孔吹了一口气，人就成为有灵的活人（创世记2:7）。如此，人才可以在历史中找到自己的定位，神也在祂的创造中彰显出祂的作为。
在人类过去的历史中，人凭借神所赐予的智能，已成功地探索出不少关於四度空间中的种种物象。除了人居住的地球以外，人甚至还登上了月球，並在继续努力探索其他星球与天象的奧秘。人在科学方面的成就，虽已达到了相当的高度，但人所未知者也相对增多。因此，可以断言，人即使再努力在四度空间的范围內，投入更多时间与精力，也仅能了解神整个创造的一小部分。但随着人在宇宙中探索出来的些微事象，反揭示了更多的难题，並因而制造出许多科研成果的副产品，即各类疾病与天災的后遗症。而且人也赫然发现，这个神当初为人所创造的四度空间的世界，已急速地趋向毀灭边沿。因人类已过度挥霍，浪掷了神当初交给人使用的美好世界。
人不但以罪性污染了自己的灵魂，也用“知识”在逐渐毀灭这个世界。
究其原因只有一个，人过度开发並使用了四度空间的资源，但对五度空间神所赐予人最重要的性灵，以及神为人预备的救恩，卻几乎一无所知。
人为何能凭借神创造赋予的智能，将三，四度空间中的种种物象探索研究，並发挥到极致，但卻无法突破五度性灵空间的瓶颈；原因十分简单，因为神给予人的智能，只局限於四度空间的范围之內。而关於神拯救人类的计划，则超出了人的智能局限。人无法由研究，思索与探测而找到答案。
五度空间中的神的拯救工程，是由神自己操控的，是属於“启示”的范围。它清楚明白地记录在新旧约全书的圣经里，而“圣经都是神所默示的，於教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事（提摩太后书3:16）。”思想家可以思索出与圣经相近的哲理。世界上许多大思想家，道德家，与哲人，所思索出来的道理与学说，有些便颇近圣经中的真理。如中国的老子，其道德经中所载，便是哲人中的一家之言。许多大科学家所发现的宇宙中的物理现象，也颇近似圣经中部分的记载，亦即所谓自然启示。但都非完整的启示。真正的启示与福音，只有记录在经中的圣言：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）”才是五度空间中所启示的人的最终极的生命救赎与归趋。
在三，四度空间中，人可以凭神赐下的智能，研发出种种科学与哲学的道理与成果；但只有在五度空间中，才能窥见人之灵魂的救赎。人只能谦卑地接受神在十字架上为人完成的救恩，才能找到自己真正的定位。
