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在五度空间中人才能找到自己生命的定位

殷颖

 

  在几何学上之空间,即通常空间,称为“三度空间”,或“三因次空间”,亦即所谓“欧几米得空间”。但就相对性观点而言,空间不能与时间分离独立。因某一瞬间之某一点,在次一瞬间已移至他处。故欲确定一点之位置,必须於长,宽,高三坐标之外,再加上时间之坐标,方能将空间中各时间之位置,正确标出。因此,第一要素之时间与长度同等,以之与三度空间相联系,而探究宇宙间的一切事象,此之谓“四因次空间”(four dimensional space)。亦称为“明可夫斯基(Minkowski)世界”。故理论力学,可视为以四因次空间为基础之一种几何学。
  明可夫斯基世界之观点,称为“世界点”,其所表示者为一种事象,即世界点之轨跡,成为“世界线”。此一现象所能解释者,包括一般的生物(动物与植物)均可纳於其中。如再将人所特有的灵性加上去,便成为“五度空间”,才是神完整的创造。
  有了五度空间,神的爱才能在世界上与人类中彰显出来。无论是三度空间或四因次空间,都只能观察到物质的层面,所探索到的也只是物质世界的事象。而物质的世界仅为神所创造的一部分,而且神创造物质的世界,並非要使其单独存在,神创造的物质世界是有其目的的,目的是要他所创造的人来居住使用,修理与看守(创世记2:15),这才是神创意的所在。
  三度空间与四度空间,都不能追溯到宇宙的真象与真意,只有再加上神赋予人类的特有性灵。才能完整地彰显出形而上的人之性灵状态与宇宙的真相。
  在三度空间中,我们只能看到物质的立体现象,四度空间则可呈现历史移动的轨跡。只有五度空间才能较完整地显示出神大能的作为与目的。而五度空间是要再将人特有的性灵融进去,因人为万物之灵,神在创造人的时候,向人的鼻孔吹了一口气,人就成为有灵的活人(创世记2:7)。如此,人才可以在历史中找到自己的定位,神也在祂的创造中彰显出祂的作为。
  在人类过去的历史中,人凭借神所赐予的智能,已成功地探索出不少关於四度空间中的种种物象。除了人居住的地球以外,人甚至还登上了月球,並在继续努力探索其他星球与天象的奧秘。人在科学方面的成就,虽已达到了相当的高度,但人所未知者也相对增多。因此,可以断言,人即使再努力在四度空间的范围內,投入更多时间与精力,也仅能了解神整个创造的一小部分。但随着人在宇宙中探索出来的些微事象,反揭示了更多的难题,並因而制造出许多科研成果的副产品,即各类疾病与天災的后遗症。而且人也赫然发现,这个神当初为人所创造的四度空间的世界,已急速地趋向毀灭边沿。因人类已过度挥霍,浪掷了神当初交给人使用的美好世界。
  人不但以罪性污染了自己的灵魂,也用“知识”在逐渐毀灭这个世界。
  究其原因只有一个,人过度开发並使用了四度空间的资源,但对五度空间神所赐予人最重要的性灵,以及神为人预备的救恩,卻几乎一无所知。
  人为何能凭借神创造赋予的智能,将三,四度空间中的种种物象探索研究,並发挥到极致,但卻无法突破五度性灵空间的瓶颈;原因十分简单,因为神给予人的智能,只局限於四度空间的范围之內。而关於神拯救人类的计划,则超出了人的智能局限。人无法由研究,思索与探测而找到答案。
  五度空间中的神的拯救工程,是由神自己操控的,是属於“启示”的范围。它清楚明白地记录在新旧约全书的圣经里,而“圣经都是神所默示的,於教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,豫备行各样的善事(提摩太后书3:16)。”思想家可以思索出与圣经相近的哲理。世界上许多大思想家,道德家,与哲人,所思索出来的道理与学说,有些便颇近圣经中的真理。如中国的老子,其道德经中所载,便是哲人中的一家之言。许多大科学家所发现的宇宙中的物理现象,也颇近似圣经中部分的记载,亦即所谓自然启示。但都非完整的启示。真正的启示与福音,只有记录在经中的圣言:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)”才是五度空间中所启示的人的最终极的生命救赎与归趋。
  在三,四度空间中,人可以凭神赐下的智能,研发出种种科学与哲学的道理与成果;但只有在五度空间中,才能窥见人之灵魂的救赎。人只能谦卑地接受神在十字架上为人完成的救恩,才能找到自己真正的定位。

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