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历史片断

亚谷

 

  在许多年前,读历史会遇到“黑暗时代”这词儿;现在已经过时了,沒有人那么说了。正像地球表面上,这里黑暗,那里卻是日正天中,所谓“黑暗”,只是欧洲中心的说法。不过,有黑暗,才有天亮;所以跟着来的是文艺复兴。
  文艺复兴(Renaissance)原是“再生”的意思。十字军的东征,重新发现希腊作品,经过阿拉伯人翻译,得以保存。及至1453年东罗马的陷落,学者纷纷西逃,传播希腊哲学及思想;人文主义与经院哲学,一时並存而交互影响发展。及后,宗教改革运动就是在这样的环境中兴起。

  人文主义的思想,使罗马教会渐离修道主义的刻苦生活模式,而趋向世俗化,注重奢华享受。其表现之一,就是经营建造大教堂,大教皇陵墓,而力求堂皇的装饰。这样,一批艺术家就受延聘工作,产生了绘画雕塑的傑作。
  文艺复兴三傑是:达文西(Leonardo da Vinci, 1452-1519),米开朗基罗(Michelangelo, 1475-1564),和最年轻受达文西影响的拉斐尔(Raphael, 1483-1520)。他们都在宗教艺术上,留下了丰富的遗产。


达文西


米开朗基罗


拉斐尔

  这些艺术家,有文艺复兴人物的思想典型,在各方面都具有超卓的才华。达文西不仅擅绘画,对人体,工艺,科学的研究,使他成为第一个实际试行飞上天的现代人。米开朗基罗在雕塑,绘画,与建筑设计的成就之外,还深通哲学,在写诗方面有极高的造诣,他的十四行诗,诗信,輓诗,表露其內心世界,几乎是福音派的神学思想。拉斐尔英年早逝,他的作品有古典和谐的美,似是理想的具型。


伊拉斯谟

  伊拉斯谟(Desiderius Erasmus, c.1466-1536)是无可置疑的人文主义大师,可算当世的前宗教改革福音派信仰者。他修订的希腊文新约,於1516年出版,为宗教改革开路。所以,在当时有话说:路德是孵伊拉斯谟所下的蛋。至以后英国的译经者廷岱勒(William Tyndale, 1494-1536)的圣经出版,其序文明显是伊拉斯谟希腊位新约的回响。至於伊拉斯谟著名辛辣讽刺的书愚昧讚The Praise of Folly, 1549),更使教廷哭笑不得,毫无能力抗御。


教皇犹流斯二世

  教皇犹流斯二世(Julius II, 1443-1513, 在位1503-13)是振兴罗马教廷的重要人物。他並不是属灵的领袖,在政治上纵橫辟阖,卻极出色;他在艺术上也颇有欣赏力,並慷慨支持艺术创作。他开始建造罗马的圣彼得大教堂,並与拉非尔和米开朗基罗有深厚长久的友谊。但他奢侈腐化,马丁路德到罗马的时候,正值他在位,见到而深感震惊,決心改革。
  与艺术家打交道,其困难不下於政治斡旋。米开朗基罗不同於普通雇工,他以为其作品来自启示的灵感。1504年,他的作品“大卫”裸体石像完成,被认为是伟大的艺术品,声誉远播。教皇召他作西司廷教堂屋顶的巨画,实在非其初愿。


米开朗基罗的作品-最后审判The Last Judgement

  不过,米开朗基罗在教廷最久的建筑设计师,前后工作了近半世纪。他的工作日程繁忙,有时须要来往罗马和弗罗陵斯之间。他对於庸俗的批评,常感到不耐,曾说:“千年以后,他们的判断会有不同。”
  在梵谛冈的艺术工作室,仿佛是圣地中的禁地。到他八十高龄的时候,马其略二世(Marcellus II, 1501-1555)继任教皇。此人颇有改革心志,在艺术上与米开朗基罗有过几次爭议。老艺术家对他下逐客令,要他离开说:“继续送钱来,不要任其落入贼手;把计画和建筑让我处理!”这教皇在位不到一月就崩逝了。
  保罗四世(Paul IV, 1476-1559, 在位1555-59)任教皇,热心於对抗宗教改革,扩张異端裁判所的权势。他认为米开朗基罗的最后审判图画中,不该有许多裸体的人物,於崩逝前不久,下令弗特洛(Daniele da Volterra)给各人加上围胯的遮羞布。同年,他就去见审判的主了。罗马人认为那是难以想像的事,对弗特洛刻薄讽刺。但弗特洛个人与米开朗基罗之间的友谊不衰。
  米开朗基罗在将八十九岁离世。弗特罗是亲视他临终的几个朋友之一,並为他雕塑胸像。


教皇利欧十世

  教皇利欧十世(Leo X, 1475-1521, 在位1513-21)继犹流斯二世为教皇。他出身弗罗陵斯富有的麦迪西(Mecici)家族。那家族以营商致富,出过四名教皇(Leo X, Clement VII, Pius IV, Leon XI),还与王室结亲。有许多时间,麦迪西家族实际上是弗罗陵斯的主人。
  马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)宗教改革的时候,正值教皇利欧十世在位。为了完成宏伟的圣彼得大教堂,需要仰赖卖赎罪券的收入。
  在著名的九十五条中,马丁路德不仅直指教皇无赦罪权,並且在多次质疑教皇之外,指斥他的敛财说:“教皇的财富,远超过当世最富有者的财富;他为建筑一座圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?”(第86条)
  教皇利欧並不是最能容忍的人;但因为他牵涉政治纠纷,教廷爭权夺势,连年战爭,又慷慨的支持建筑和艺术,实在旁顾不暇,所以在起初把路德的抗议,当作只是修道士不足轻重的神学爭议。
  三年多的时间过去了。到他生命途程将尽,猝然崩逝前不到一年,於1521年一月,教廷下谕开除路德教籍,改革势力已经扩大。路德能夠轻蔑对之,聚集群众焚烧教谕,並且预祝教皇像其教谕一样,身入地狱的火焚烧!


黑格尔

  黑格尔(Georg Wilhelm Hegel, 1770-1831)说:“我们不能超越历史,正如不能跳越自己的影子。”这话真不错。因为文化背景,对於人的影响很大。
  我们对历史事件,应该从整体来看,不能拆开来偏断,那就成了见一木而不见森林了。更要知道,是全知全能的神,在掌管着历史,当时的人看来,是错综复杂的道路,要凭智慧选择何去何从;在我们后来的人看,是一幅织锦,是那位智慧的伟大设计师的傑作,每一丝一线,各种颜色,都有祂精心的计画,作来无懈可击,我们不仅是旁观者,而且还是其中的一部分,都在其中有分,该如何的惊佩与感恩呢!

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