我们来谈天（十）
天父指示
西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上父指示你的。”（马太福音16:16,17）
犹太人从北方往耶路撒冷，常采取一条远路，为的是绕过撒玛利亚地区，免得不愉快的经验。该撒利亚腓立比在约但河东，是黑门山腳下的一个镇。是分封的王腓利希律，为取悅罗马该撒建造的，有一座该撒庙。在这样的一个地方，耶稣向门徒提问他们对祂的认知，可以理解为对谁效忠—该撒或基督—祂在门徒心中的定位如何？这对於任何信徒，都是适切的问题。
犹太人期望的弥赛亚（希伯来文），希腊文是基督。在他们的观念中，是在地上建立天国的统治者，必须有合於弥赛亚的条件。在他们的眼中，耶稣是可能“候选人”，不过，犹太人曾屡次出现有号召力的领袖，卻相继失败，带给他们的是伤害和失望；连神预备的先锋施洗约翰，在狱中情绪消沉疑问，打发人向他曾见证为“神的羔羊”探底：“那将要来的，是你吗？还是我们要等候別人呢？”（马太福音11:2-6）耶稣的回应，以祂的权能为弥赛亚的印证，“就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁淨，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”这是先知所预言的。弥赛亚必须是出於大卫后裔，才合格坐在所应许给祂的宝座；但他们多数不知道这“拿撒勒人”道成肉身时，系出王族，生在大卫祖居的故乡伯利恆。因避迫害逃难埃及，后作为归侨，有其一度定居加利利的隐秘史（马太福音2:13-23）。至於证明为弥赛亚的身分，该恢复以色列主权；从四方召聚失散的犹太人；使他们归向神，全然遵守律法；达至世界和平。这些正是耶稣基督降世，拯救罪人的目的，但和平统治部分，要等到祂再临的时候完成。
他们不否认耶稣符合某些条件，但认为不具备充分的条件，认为难以合格作他们的弥赛亚。尼哥底母就是这样有兴趣，也有疑问的人物（约翰福音3:1,2）；还有许多的跟随者，並沒有立即決志投身天国的阵营。年轻的扫罗（保罗），就曾持反对意见，甚至参与杀害司提反。但他后来蒙圣灵启示，宣示正确的断语：“我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1:2-4）。这是完备纯正的弥赛亚观，是福音的基要信条。
基督教就是弥赛亚教，相信耶稣充分符合所有条件，因为祂原与神同在，祂是神，与神同永同荣；祂受苦受死，救赎罪人归祂自己，成就了救恩，並复活升到天上，建立了教会，然后还要再来，完成弥赛亚的国度。
当耶稣面向耶路撒冷走去的时候，需要门徒对他们的领袖是谁，祂的身分和使命，有正确的认识。那时，连祂肉身的弟兄，也以为祂该进京“显扬名声”（约翰福音7:4）。犹太人的群众，对於耶稣更是游移不定（约翰福音10:24）。耶稣需要的，是对祂坚定不移的信念。
“你们说我是谁？”这才是基本的信念。
对耶稣的问题，门徒所作的反应，是立即出现了先基督教的宗派形态：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；有人说是是耶利米，或是先知中的一位。”耶稣同施洗约翰的信息相同：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）耶稣的能力，像以利亚；又像以利亚的勇敢，面对绝大多数的假先知，“虽千万人吾往矣”的气概；像耶利米的爱人民，时常流淚（耶利米书9:1），卻沒有人见祂引人轻狂爆笑。耶稣是神对摩西所应许—“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你”（申命记18:18）。但沒有一致的宣信。可能都不对；但不可能都对。只能有一个对。测验：“你们说”！
西门彼得回答了。这位门徒中的老大哥，所有的事都有答案，但不是所有的答案都对；这次他回答了：
“你是基督，是永生神的儿子！”
沒有谁鼓掌。耶稣说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会，建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音16:16-19）
门徒不可能误会他们主的语意。
什么是“磐石”？坚定的根基，信念的根基；坚持並且去行（马太福音7:24）。为了这信念奉献，不惜牺牲自己的生命。
这是基督教的“知行合一”，基本的“天人合一”。有什么结果呢？这些人，就是教会，阴间的权势不能夠胜过。因为他们同主的价值观是合一的，同主的意志是合一的。在地上捆绑，就是不认可的；在地上释放，就是认可的，都是与天上一致的。你可以想像是何等的景象！自由，坚定，喜乐，向天国的目标前进！
耶稣随即向门徒阐明：“必须上耶路撒冷去，受长老，祭司长，文士许多的苦，並且被杀，第三日复活。”彼得性急，听话等不及结论—复活，然后才可“以大能显明是神的儿子”。爱主情急的彼得，顾不得礼貌，拉住他的夫子，严肃的责备祂：“你怎可说这种话！给信心还不坚定的新信徒听见，人数立刻会減少了。…”主耶稣斥责彼得：“撒但，退我后边去吧！你是绊我腳的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（参马太福音16:21-23）
正是这同一个人，彼得，成了另一个人，在五旬节被圣灵充满后，第一篇讲道中宣告：“以色列全家，当确实的知道：你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主，为基督了！”（使徒行传2:36）是圣灵的启示，使他生命有翻天覆地的改变：“若不是被圣灵感动的，也沒有能说‘耶稣是主’的。”（哥林多前书12:3）
彼得宣告耶稣是主
使徒彼得正确运用了天国的钥匙，开启了教会在地上的存在。不是人的说服，教导；而在於天父的指示，使人作真诚的宣信。感谢主！（下期续）