我们来谈天（四）
天上的生命
人有自疚感，使他觉得不能亲近神，甚或逃避神，以至恨恶属神的人。
孟子有话说：“西子蒙不洁，则人人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”（孟子．离娄下）这位儒家的伟大论辩家，援引某些文化的习俗，祭祀之前，得进行洁淨的处理，以表示敬虔。这种态度是好的，但並不足以得上帝的喜悅；如果说斋戒沐浴就能事奉上帝，过分简单了。
圣经告诉我们，人的罪孽，是使人不得到神面前，可远不仅是外表问题。“你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。”（耶利米书4:4）
自从人类的始祖堕落以来，所有的人都服在罪恶权下，无以自拔。连那些知识分子，道德人士，也是如此。
耶稣基督在世上的时候，有一个品德高尚的官员，夜间来见耶稣，请教如何才可以进天国。这成为他的问题，显然是他觉得生活上不能满意。耶稣给他讲起发生在出埃及一段史事：当年以色列人在进入应许之地的旷野路上，他们随从私慾犯罪，神使火蛇到他们中间；凡被蛇咬的人必死。只有一个救法，就是神叫摩西造了一条铜蛇，挂在竿子上；所有被蛇咬的人，仰望那铜蛇，就得活了，立即出死入生。这是说，人犯罪必要灭亡，绝沒有盼望；只有信靠耶稣在十字架上代死，舍命流血的救赎，才可以得重生。
“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下，仍旧在天的人子，沒有人升过天…神爱世人，甚至将祂的独生子［耶稣基督］赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:12-16）
这不是出於人的智慧，是神设立的唯一救法。正像摩西从神领受的信息；不能寻求人的什么秘方。
人生在世界上，是从水生的；必须再经过圣灵的生，才可以被接纳入神的国度。在那里，不同於必朽坏的世界，是属灵的界域—所有一切，都是永恆。基督耶稣是神的儿子，惟有祂，天上带来这世人无从知道的信息；因为这是天上的信息。也惟有祂，能夠代替人的罪，死在十字架上，然后复活；並且借着圣灵，住在信的人里面。主预先告诉门徒，由死得生的奇妙转化，是生命的连接，是经过基督，与天父连接，就与天父永远的生命融合，就是永生。
“还有不多的时候，世人不再看见我；你们卻看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道，我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音14:19,20）
为了说明这奇妙的新生命，耶稣在走上十字架以先，向门徒说明，十字架像一个导体，完成这嫁接的事工—不是绑在一起，外表的，而是里面的融合；经过圣灵的汁浆，输送共通的营养，才可以结成果子。
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15:4,5）
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结出果子，是有效连接的证明。人不需要多么宣扬強调合一的好处，合一的技巧，圣灵自然保持合一的心灵，因为生命相同，不会发生相反的功能。合一的缺乏实际效果，只是由於生命不同的个体，只是为利而合，也为利而分；一旦利害冲突，就走向分家的结果。圣徒应该有共同的认识—与主分离的必然结局，是“不能作什么”。因此，生命相连的葡萄树，只有共同利益，而沒有个別利益可言。主的话给我们清楚的看见，我们时常面对的，是生死的抉择，不是利害的分野。
“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面；使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们，如同爱我一样。”（约翰福音17:21-23）
耶稣更说到一项荣耀的事实：正如圣父与圣子的“合而为一”，不需要再努力进步；圣父所赐给圣子的人，就是教会，也同样的有这荣耀的合一。教会所需要的，只是“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书4:2,3）永远的圣灵常在圣徒心里，叫圣徒合而为一，你停下来安靜默想，就会感觉到那属灵的脈搏，在轻微有序的震动；剩下来是相应的行动—“宽容”，很容易理解相反的是排挤；“联络”，相反的是分割。保守不作这类侵犯的行动，自然就合一了。合一不是统一；和的先设自然是不同。简单说，要知道和而不同，合而不分，才可以协力分工，为神的国度合作发展。
据说：五旬节后的使徒们，开门出去，拈阄分配征服所知天下的区域，朝不同方向进军。一度迫害教会的极端分子扫罗，悔改皈主，成为所拣选的外邦人使徒保罗，他自己见证，无休止的热心：主借着他的“言语作为，用神蹟奇事的能力，並圣灵的能力，使外邦人顺服，甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音…但如今，在这里再沒有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去…”（罗马书15:18-23）士班雅（即西班牙），是当时所知世界的边缘，难以想像竟然成为当年使徒征服的目标！且不说当年旅行的险阻，仇敌的反对，控告他：“我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下犹太人生乱的”（使徒行传24:5）。是看不见的圣灵工作，“神的道卻不被捆绑”（提摩太后书2:9）。这是天人合一工作的实际功效。（下期续）