一同为真理作工
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名出外，对於外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。（约翰叁书1:5-8）
基督教传统的事工，首在建筑宏伟的教堂，以至信徒教堂同教会混为一谈；华人更习用几“间”教会，显然是重物轻人，更表明忽视了主的使命：叫万民作主的门徒，遵行主的教训。近世纪来，宣教运动兴起，不能否认，我们都是宣教的果子。进入二十世纪后期，更注意差传，有短宣，访宣，职宣，一时百花齐放。讲实惠，求速效的人，总是不尽满意；无论如何，总比秘而不宣好得多。不过，我们也要谨慎，不可自满，以为那就是属灵的标识，可就错误了。
可是圣经告诉我们，还有一种无相差传，就像圣经地区盛产的无花果，富於营养，家家戶戶可得，极值得我们推行。我们且看圣经中最短的一卷，就是约翰叁书，其中提到一个名见经传的人叫该犹。
在家差传
古时的旅馆业不发达，很难找到旅途停息的安全舒适地方；且不说宣教士不是富裕的观光客，不是“腰缠十万贯”的豪客，对昂贵的旅社，只有望门兴叹！该犹其生也早，显然沒以经营家庭旅社为业，卻是乐於接待远人。这是爱心的表现，合於主的教导。其实，对於自己的子女，也会有良好的影响。他们会从宣教士的口中，直接听到陌生国家的情形，不仅異域风情，开阔眼界，远胜於收藏邮票；更能知道人灵魂的需要，福音的大能，也许会产生将来的摩菲，李文斯顿，走向宣教事业，为主在福音未传到的異域发光，拓展神的国度。
今天的人太注意商业化，工作吹得越大越好，沒人见的事情就沒人作，是很可惜，也很可怕的现象。愿我们多效法该犹，足不出戶，借圣灵大能，功效就及於远方，这是对远方宣教有效的支援。
配得过神
对於疲倦的行旅，沙漠边缘亚伯拉罕幔利橡树下的帐棚，是最理想的地方。“配得过神”，可以理解为相当於神所托付的物资，或相当於神使者的尊贵，享受应有的接待。（创世记18:1-8）这双老夫妇的款待，远胜於罗得在所多玛的朱门酒肉，珍馐美味，来自不义不洁的搜罗所得；所以二天使不在意罗得的盛馔和无酵饼，更注意拯救他家脫离天火的毀灭（创世记19:1-17）。“客要一味的款待”，並不是戋戋的一味，是尽力的爱心款待，总是以为不夠。这是多么可爱的举动！
亚伯拉罕接待神的使者
帮助前行
过去的差会系统，有一种现象：差会巨头，坐地分赃，拥有豪宅巨廈，仆役成群，更不必说饮食奢华，以至浪费；而远在乡野的实际宣教士们，跋涉劳碌，“每日一元”度日；他们中间固然有自甘贫苦，与宣教地区人民同样生活，“在什么人中间作什么人”；但有不少是在长期在经济压力之下生活，有的是生了孩子不能养大，而葬身異域，说来可悲。真需要有些人知道他们的需要，帮助他们往前行。想想看，该犹是何等样人！他不是教会的大人物，也许还不怎么富有；但他能帮助陌生的宣教士，不是自己差会打发去开分支机构，不挂联号招牌，只是传基督的过路人，就当作天使接待；並且在B&B（夜宿並加早餐）之外，还有馈赠！请问现代的基督徒，尽管富裕有以过之，或远过该犹，可是该为而犹缺，有多少人作得到？有人定下原则：如果他要钱，一定不给；如果不要钱，必然帮助。这方法可为参考。真宣教士的工作原则，是福音白白得来，就白白舍去，对於不信人，绝不敛财牟利。这样的人，才是值得帮助的福音使者。
差传不差
中文的破音字读法，有人不熟悉，会把差遣的差，读成差错的差。一字之異，谬之千里。可惜，有些人只顾赶趁差传潮，不顾教训的差错，谬种流传，贻害无穷！
因此，对於接待协助宣教的人，必须谨慎分辨；人接待先知，不能不得先知的赏赐，接待假先知，也必然受假先知的刑罚。参与集体抢劫集团，不问是把风的，持凶器行劫的，驾车逃逸的，都被视为一伙，都是整体的一部分，分赃多少是另一回事，被定罪受法律制裁，是不能免的。所以帮助恶人的，就是敌挡耶和华。因此，对於不传三一真神教训的人，必须禁戒不能予以任何帮助，甚至不能予以言词上的鼓励，像问安都不可。“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。”（约翰贰书1:10,11）爱心必须基於真理，才是真实忠心，忠於基督，不是忠於宗派，更不参与異端恶行。
祝爱主参与宣教事工的人，得主赐的智慧，蒙主的赏赐。阿们。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）