你在哪里
迷失，是很少人愿意的经历。你可能听见说：“迷路是欣赏景色的机会。”如果不是自我解嘲，就是他根本沒有行进方向和目标，又有充分的时间，才会这样说。
想起一幅图画。中国古时的社会，虽然知道使用风力和水力，最普遍的方式，还是用土产长耳朵的驴子，来拉动石磨，碾磨粮食成粉再食用。拉磨的驴子，要给牠戴上一副定制的遮眼罩，使牠不能看见外面，大概可免头晕或非法取食的自由。这样，牠就被驱动，无目标的兜圈子，转来转去，还是离不开那被驾驭的固定地方。人生如此，还能夠说什么意义？
在上世纪早期，中国和其他国家，为了启迪民智，推行识字运动，使人民可以读书，增进新知识。“文盲”一词，大约就在那时流行起来，叫人知道无知不是好事。可惜，福音的真光並沒有普遍被接受。问题出在哪里？是那恶者在作祟，阻绝真光。使徒说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（哥林多后书4:3,4）
归家的道路
基督徒最初的称号，是“信从这道的人”。那时，还沒有新约圣经，所以他们不自己标榜夸张什么“圣经信仰”，也不与人爭辩何时基督再临；只表现於他们所行的路不同。也正是因为基督徒与世人所行的道路不同，有一定的规则，约制，世人受不了他们的见证：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毀谤你们。”（彼得前书4:4）这是初期基督徒的见证。用不着自我宣传，別人可以看得出来。这番话不能不使我们想起，主耶稣基督说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，沒有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）因为主基督耶稣道成肉身到世上来，就是显明祂不仅是一名教师，或超级演说家，而是指引正确的道路。这路是迷失浪子归家的路。可惜，耶稣又说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7:14）圣经中记载过民主投票，但真理卻从未得过多数票。其实在历史任何时代，认识真理的只是为少数人；行神的旨意，更不是人的意愿。世人为自己的私欲所牵引，就是为魔鬼迷瞎了心眼，虽然可能不再是文盲，也认识字，读得书，但卻是“灵盲”，就是心灵的眼睛瞎了，看不见那唯一正确的道路，更不能识別道路上耶稣基督的“像”，以致陷入错误。“瞎子领瞎子，一同掉在坑里。”更不幸的是，他不肯在路边靜思，等人来给他引路；盲目无知使人骄傲，不知天高地厚，要作领袖，作师傅，造成莠草急剧增生繁衍，以至不可收拾。因此，必须基督耶稣来收拾。祂从天降世，给世人预备一条正确的路：永生的天路。
我们知道，歧途很多，正路卻只有一条，就是为人钉十字架的耶稣，流血所舖成的永生之路。
识路的责任
北国以色列时期，遭受強大的亚兰敌军入侵，首都撒玛利亚处於围城状态，粮尽援绝。有四个大麻风病人，根本不知道啥“爱国”，也不为国家社会所爱，被摈棄城外，任他们自生自灭。但神显大能，使得胜的敌军惊惶遁走。大麻风患者夜间进入敌营，享受丰富的掳物，吃喝饱足，取挈无尽！但不满足的良心发声了。惊喜之余，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们…我们与王家报信去！”（列王纪下7:9）他们的好信息，使全城脫於飢馑死亡。福音就是飢饿的人发现有好食物，领受了福音好处的人，有责任传报给将死的人。
耶稣到世上来，绝不是引人归自己，也不是搞什么造反，革命，以批判別人为事；主不是愿意到审判台前被定罪，而是引人“到父那里去”。在祂复活升天之前，向关起门了的基督徒显现。主向第一代的基督徒清楚表明，绝不希望他们作最后一代。因此，主说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约翰福音20:21）这是主传播的使命，也是传承的道路。最可惜的事，莫过於一条看来美好的路，到底成为死胡同。同样的，如果舍正道而不由，畏难退缩，裹足不前，或坐下来尽情欣赏，流连“乐不思蜀”，忘记家乡，不前进向上，也到不了那里。如果基督徒下定決心，不论如何托词，找啥理由，不引人作天父的儿女（希伯来书2:11），那就跟天父差遣圣子临世的目标不同；那不仅谈不上“差传”，该想自己是传，是信，是得救恩的对象。圣经说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（以赛亚书53:6）不需要作多大的努力，就可以成为野兽的晚餐。耶稣基督是好牧人，到世间寻找亡羊，领他们进入父家安宁。祂是开路人，也是唯一的原始引路人。所有蒙恩的基督徒，同样领受主耶稣给使徒保罗的使命：使一切被蒙蔽在幽暗中的人，“眼睛得开，从黑暗中归向归向光明，从撒但权下归向神，又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（使徒行传26:18）这清楚说明，蒙光照，得知归家正路的人，必须尽作引路人的责任。
我们要记得：“进入神的国，必须经历许多艰难。”（使徒行传14:22）“必须”的意思，清楚是不能绕道避免的。耶稣不求以虛假的应许吸引人；主清楚明白的说：“凡称呼我‘主啊！’‘主啊！’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）並不难理解，“惟独”的意思是说，这通往永生的唯一道路，绝不是轻易平坦的，而是如运动场上的赛程，时间又有一定的限制；奔跑的人，必须认定标杆，一直向前奔跑（希伯来书12:1,2）。跑在前面的人，能夠给后来者一些勉励，岂不是最好的事吗？
附录
筑路的老人
一个老人走过一条道路孤单，
日落黃昏，阴冷而且灰暗，
到了一个河谷，又大，又深，又宽，
高涨的水，涌流在中间。
老人担心那涨溢的河流，
因他在黃昏已经过到对岸；
他回来，要筑一道跨河的桥，
虽然他已安全到了那边。
有个同路的旅人来对他说：
“老人，你何必浪费气力修建！
你不需要再经过这条路，
你的行程要终结在将完今天；
你已经过了这广阔的深渊—
何必要筑桥在天色已晚？”
筑桥者擡起他白发苍苍的头说：
“朋友，我走过了这条道路，
今天有个跟随我的少年人，
他的腳步也要经过这旅途。
这深渊对於过来人不算什么，
对那少年人可能使他失足。
好朋友，我是为了来人修筑，
因为他也要经过在黃昏的日暮。”
Will Allen Dromgoole, 1860-1934
于中旻译，载诗卷流芳，页69。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）