转变的危机
旅行的人该注意，途中面临交叉点的时候，必须谨慎选择，才可以达到所希望的目的。
以色列人蒙救赎出了埃及，在旷野的路上四十年，虽然满了悖逆的可恥纪录，大致上还有云柱火柱的引导，摩西的率领，直到约书亚继任统帅，带他们进入迦南应许之地。在松弛的邦联下，士师政制持续了约有动盪的“四百五十年，直到先知撒母耳的时候。”（使徒行传13:20）
“危机”未必是“转机”
历史的经验告诉我们，有任何的借口，都可能形成政治危机。
撒母耳年老了。彷彿人民看到了季节转換的时间成熟，要求结束行之有年的士师政制，建立王国。他们的理由：一．撒母耳的二位不肖子不成器，不行其父之道；二．要像列国立王（撒母耳记上8:5）。只要平心想一想就知道，效法列国立王，並不就能保证行主之道，而且不行的机会更多些。
撒母耳承认事实，並沒有搬出歪理为自己的公子们辩护；这位善於祷告的先知，只是先向耶和华禀告，照着民意转述一番（6,21节）。叫我们希奇的是，耶和华並沒有责备撒母耳教子不严，沒有作得到齐家治国之道：虽然那二子“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直”的窳政（3节），是不合宜的事，但告诉他们问题的中心，是在於其厌棄耶和华。这是说，群众的请愿，抗议，真正的原因，是他们以为自己已经长成，要摆脫神的限制。
撒母耳是神特选的仆人，一向颇得民心，“是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。”（撒母耳记上9:6）只是不顺他们心意的时候，情形不同了。百姓对先知的话听不进去了，不肯听话了，他们说：“不然，我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样…为我们爭战！”（撒母耳记上8:19,20）群众故意忘记，当时撒母耳作领袖的情形，是“以便以谢”的时候，制伏了非利士人，有相当长的太平时间（7:8-16），並不是国难时期，他们竟然要王率领爭战！
“像列国一样”，根本就不是神呼召祂子民的原意。神召祂的子民从埃及出来，也不要他们效法迦南地原住民的样式，就是要他们专作属自己的子民。使徒保罗对哥林多教会的失望，不是因为他们的恩赐不夠多，事奉不夠热心，而是因为他们“照着世人的样子行”（哥林多前书3:3），与世人沒有分別，是属乎肉体的病征。奉献归主的属灵人，必须“心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悅的旨意”（罗马书12:1,2）。人要确知归属，定准目标，才可能达到神的标准。
“人民的声音”，未必是“神的声音”，多半是反对神的声音。
中世纪欧洲著名学者宗教家亚尔琴（Alcuin, c.735-804），致信给尊崇他查理曼王（Charlemagne），反对盲从群众意见：“不要听从‘群众声音是神声音’的话，因群众常近於疯狂。”（Nec audiendi quisolent,Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi simper insaniae proxima sit.）
可怜，有华人学者，断章取义，搬来当作“名言”奉行！
以色列群众说话了。明显的，提出了不要神的意见，要自己当家作主。他们的理由不能成立。问题在於人，更換政制事情解決不了。这番话终於暴露了他们真正的意愿：“我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样：有王治理我们，统领我们，为我们爭战。”（19,20节）鑑察人心的神，说出了问题的中心：“他们不是厌棄你，乃是厌棄我，不要我作他们的王！”这是人悠久的传统文化：“自从我领他们出埃及到如今，他们常常离棄我，事奉別神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话；只是要警戒他们，告诉他们，将来那王怎样管辖他们。”（7-9节）
厌棄神作王
神说祂自己被人“厌棄”，是多么痛心的事！“我们定要”，他们执意要自己的決定得赢，真个沒有理性，如同浪子厌棄父亲，淫妇厌棄丈夫。顽梗背逆的百姓，不敬畏神，也不尊重人；甚至失去是非之心，泯沒利害之辨。背棄耶和华，心中还有什么智慧呢？必然是苦事。
撒母耳遵从神的命令，给他们描述一幅不乐观的景象：“管辖你们的王必这样行：他必…为他…为他…”（10-18）他要你家的人，你的财产，你的牲畜，你的出产和收入；简单说，人民所有的，都是他的，都归他，都为他！群众的梦是王会“为我们”；但有多少王会那样？会想那样？先知告诉他们王的真面目，正是地上君王的真面目，连不用“王”名义的王也是如此：唯我主义！
以色列有名的王所罗门，在位之初，想到人民，在基遍的夜间梦中，求主“赐我智慧，可以判断你的民，能辨別是非”（列王纪上3:7-14）。他知道百姓是主的民，愿意为人民服务，不为自己，就蒙神喜悅赐恩。后来，就不一样了，前是今非，为“使我肉体舒畅…为自己…为自己…胜过以前在耶路撒冷众人所有的”（传道书2:3-11）。他的基遍梦沒有了，成了唯我主义者，也成了虛空。智慧人不用说谎话。
所罗门的梦
The Dream of Solomon, 1693
by Luca Giordano, 1634-1705
近代一世之雄拿破崙，是把全欧洲践踏在腳下的霸主，晚年说出他心深处的话：“我一生真正为国家着想，不超过五分钟。”
基督徒该好好省察：到底有多少时间，持定元首，为基督着想呢？
这样看来，改变制度並不能解決问题，不能产生转机，只会改变成另一个新的危机。时间在进展，历史在演进，政治制度只围绕着君主专制，寡头政治，和群众政治（Monarchy, Oligarchy, Democracy）打圈子，每个阶段不变的以恶人政治（Kakistocracy）的危机结束，但无法逃避。因为败坏的人性，都是在“为自己”打算，不以神为元首。
祝神的子民知所鑑戒，与列国不同，以神为王。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）