由托尔斯泰名著《复活》释出的信息
阳春召我以烟景
托翁执笔著文章
托尔斯泰著复活
1900年美国初版
我暂忘病痛，大步走进“百合书屋”。一道春暉迎面，满室百合芬芳，托尔斯泰的复活，倏忽跃入我眼帘。
主复活的信息，由旭日阳光向人间宣示，野地里的百合花再以它的馨香传播。当年满脸惊疑的基督门徒，都比那些爱主的妇女们迟到了些时，其中还夹带着一个关在“实证主义”门內的多马，他所表达的种种疑虑，不是正在为撒但仗“疑”执言吗？
“主复活了！”“主真的复活了！”是由一位东正教小教堂的教士口中，释出的复活节信息，也是针对怀疑论者最直接，最精准的答覆。
飘洒着满腮於思的托尔斯泰以他如椽之笔，在十九世纪便以文学巨笔写下了复活信息。
复活这部基督教文学小说，是托翁一生中的封笔之作。期间他还著作了战爭与和平与安娜．卡列尼娜等两部著名小说，而复活则是他毕生的力作。复活书中的故事，皆为真人真事与真实人性记录。故事源自一位法官朋友所讲的历史事件，托尔斯泰经过详细调查，又阅读了许多相关资料，並亲自向相关人士访谈，再仔细研究，分析，花了十年时间辛苦笔耕，数易其稿，才完成了这部划时代的巨著。它几乎可与曹雪芹的红楼梦写作经过媲美，是一部血淚交织，深度探索人性，並彰显生命信仰的大书。
复活描写男主角聂赫留朵夫与女主角卡秋莎玛斯洛娃，在沙皇统治不公不义及腐败官僚的迫害下，特別是当时司法制度可恥残酷的制度下，导致沉冤难以昭雪之受害人的鲜活记录。托翁以愤怒的史笔，以沉重但细腻的笔触，将黑幕中的受难者掷向当时的黑暗制度，並发出怒吼。他所执的那支笔，几乎与圣经中一些旧约先知（如何西阿，弥迦等）泼出同一墨滴。托翁以笔为鞭，让正义的鞭影指向那些缺乏良心的执政者，使他们在正义鞭影下惶恐，战慄。
聂赫留朵夫当时正是一个出身贵族，浮华悖德的浪荡少年，卻被任命为法庭陪审员。在审理一件谋财害命案件时，他惊異地发现被指控为杀人犯的二十六岁女犯，竟是他姑母的养女兼婢女─卡秋莎玛斯洛娃。当年他还是个大学生时曾和卡秋莎相恋，並进而使其失身。但由於彼此的身分悬殊，难以婚配，当时聂赫留朵夫即将入营服役，而他对卡秋莎玛斯洛娃的恋爱也並未认真，随即拋棄了她。卡秋莎卻怀了身孕，被主人赶出家门，她所生男婴亦随之夭折。她为了生活，不久便坠入风尘，成为无照妓女。
聂赫留朵夫终於发觉自己昔日不道德的荒唐罪行，如今害了眼前这位女子沦为“杀人犯”，不禁惊恐地打了一个寒噤。原来他过往竟作下了这样的罪孽！昔日这种公子哥们的风流事件，无人会大惊小怪，不过作为饭余酒后拿来显本领的一碟小菜而已。这种事原本沒人会介意，即使有了不良后果，花些钱便可消災。若他坚持做从前那个昧着良心的公子哥，便应不动声色地与法庭取得一致的态度，即便因此毀掉一个女人，也沒什么了不起。
但如今聂赫留朵夫的良心卻忽然醒觉了，顿悟今是而昨非。由於这种罪恶感的袭击，让他陷入深度痛苦与忏悔中，也使他前后判若两人。由於受不住良心谴责，他便到处为她呼号营救，以补偿他犯下的错误。但当时统治阶级腐败，司法制度黑暗，他的努力徒劳无功，所提申诉均遭驳回。卡秋莎依然被判有罪，判定流放西伯利亚四年刑期。
聂赫留朵夫为替自己赎罪，不顾亲友劝说反对，毅然決然放棄家族财产，要跟卡秋莎同赴西伯利亚，甚至为了赎罪，愿意与她结婚，以乞求她的饶恕。但卡秋莎坚決拒绝了，因她不想影响他的前途，並決定要嫁给一个政治犯─西蒙生。她感受到西蒙生才真正爱她，不像聂赫留朵夫，只是为了满足自己的“赎罪”才娶她。
最后沙皇终於赦免了卡秋莎的苦工罪刑，改为调遣到西伯利亚附近的一个村落居住。
聂赫留朵夫也坦然接受了她的抉择。他自己借着马太福音第五章与第十八章中的信息，领悟到生命的真谛。特別是马太福音第五章中基督教训人要爱你们的仇敌，及第十八章中天父对罪人的无限怜悯，所以人也应该饶恕他人。他们俩都由罪的綑绑中得到了释放，由黑暗中看见光明从而新生了。这两人皆已由沉重的罪恶中得到赦免，並在神的大爱中复活了。
“主复活了！”“主真的复活了！”