新女性
莫琳婚后还不到半年，那个新成立的家已经开始呈现不安。
她每天照常上班，然而总是讨厌別人叫她凌太太。
“真是岂有此理！我又不是他的电话分机。”她抗议道：“我生下来是姓莫的，就要一生行不改姓，坐不換名。”
她沒有提到“行不改姓”的上面，原本还有“大丈夫”三个字。
她的博士衔头常常使丈夫的“学士精神”受到威胁。凌先生很体贴地对妻子说：“你坐下来，让我来洗碗。”
莫琳有些感动，说：“我想我还要努力在其他方面调整调整。”在此以前，莫琳曾主张，妻子和丈夫应各自拥有本人财产的权利，避免一方面见财起心。
想起来，当年是国际妇女年，算是女权运动的最高潮。在我的印象中，卻忘不了那一连串被政治投机份子所利用了的活剧。解放与任务的分界甚微，现代人对自由的歪曲，本身就是一个新的奴役，男女如是。
特別当我们对自己的角色迷乱的时候，不但要冲出原来的性別，更看不清楚本来的面目，使新主人变为新的囚徒，实在违反自然界的律例。
耶稣的时代，犹太妇女地位低贱。祂以解放者的姿态降临，要使“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”祂“放走”了那个有坏名声的女人；在撒玛利亚井旁一席话，令有过五个“丈夫”的女人惊愧交集。祂在伯大尼一对姊妹的家里，告诉那被家事烦扰的马大，沒有在祂腳前坐着听道的马利亚那么好福气。
基督教的人性解放观，能夠增加家庭幸福。首先是我们要明白男女两性，各有特性，长短；双方要相护卫，饶恕，包容，並协助对方发挥其本身的潛力，不但不能侵犯他人，还要在必要时牺牲，以求共同的快乐。
週末，莫琳在工作会议时迟到了，她毫不遮掩地向大家承认说：“我要先给他弄好饭才出来，否则他要饿死了。”
我想：不是谁做饭的问题，而是在这一份爱里，有沒有忘我的自愿，有了它，就是完美的开端。
这个家，多么可贵！