看你的母亲
耶稣在十字架上最后的七句遗言中，有两句是关於祂母亲的，祂在最痛苦的受刑中，仍然十分掛念祂的生母，而为祂的母亲安排约翰去奉养她，可谓至孝。而基督教就是一个非常注重孝道的宗教，十诫中唯一带有应许的诫命，就是第四诫的“当孝敬父母”。
Crucifixion, 1503
by Lucas Cranach The Elder, 1472–1553
耶稣在十字架上对约翰说：“看你的母亲！”耶稣的母亲马利亚在她儿子临终受刑的十字架旁边，伤恸欲绝，正如西面曾经告诉过她的，“你的心要被刀刺透”这是人间的惨剧，难怪有多少宗教画家，都用颤慄的画笔写下了马利亚在十字架下痛绝的景象。但在各各他的一幕，我们凝视的焦点是十字架上的耶稣，很少注意祂的母亲马利亚。但主卻提醒我们；“看你的母亲”。而当我们看马利亚的时候，所看到的总是她悲苦的画像，极少看到她欢愉的面庞。是的，马利亚的一生的确悽苦多於欢笑。她所背负的是一个历史上最沉重的包袱，因为由人类始祖的第一个母亲夏娃开始，都在一直扮演失败的角色，到了马利亚的出现，我们才看到一个真正成功的母亲。但她卻付上了无比的代价。马利亚本是一个天真活泼的少女，而“少女情怀总是诗”，但“不幸”天将降大任於斯女，当天使向马利亚宣告这个天大的“喜讯”，“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。”上帝由创世以来要完成的救恩，竟选定了马利亚来作最重要的参与，这的确是大恩，参救世之造化，她被千秋万世景仰为圣母。是女人无比的荣宠，但这都是身后事。当时的马利亚卻感到无比的惊恐，因为随着天使的宣告，她如诗的少女时代便立刻结束，随之而来的是无穷的災难。她的爱情破灭了，她的未婚夫约瑟不谅解她，打算解除婚约。街坊邻居更是指指点点，使她长时间甚至终生蒙羞。当耶稣在传道时，人们还对耶稣讽刺说：“我们不是从淫乱生的”（约翰福音8:41）。她与约瑟婚事虽因天使的解释而倖得保全，但卻在艰辛的逆旅中，在冷湿的马槽里草草临盆，生下了耶稣。跟着而来的是希律的追杀，举家仓皇地逃往埃及，渡过一段痛苦的流亡岁月。等他们回到拿撒勒定居的时候，耶稣正在成长的孩提时代，而抚养一个神童对马利亚来说，应是她一生中最大的难题。耶稣的许多言语行为都是她无法了解的，难以沟通的，只能“存在心里”。马利亚自怀孕耶稣以后即开始了一连串的災难，直到眼看她的儿子绑赴刑场，处以极刑，心如利刃刺透。约翰虽在马利亚晚年代主尽孝，但想来也是极平凡的生活，无能补偿她的奉献牺牲於万一。
The Pieta, 1498-1499
by Michelangelo, 1475-1564
米盖朗基罗所雕刻的“哀伤圣母像”（Pieta），一个满面郁结的清纯美丽的哀伤少女，怀中抱持着耶稣僵冷的屍体。这与实际的情形应有相当的出入，那时的马利亚应该是垂暮之年，满头白发，皱纹深陷，非复青春玉女的体态了。但米氏卻为她雕了一座青春的石像，用意在保持马利亚永恆的圣善与美，为马利亚立一座不朽的墓碑。
普天之下的母亲都爱自己的子女，都愿意将最好的东西给他们，诸如美食，华服，好的教育，前途与事业，但卻往往忽略了一件最重要的东西，沒有将永生介绍给他们。马利亚所能给耶稣的属世的东西几乎沒有。但卻守着祂为祂担心，为祂祈祷，並且留下了传诵千古的“尊主为大颂”（路加福音1:46-55）。她亲眼看着自己的爱子为世人的罪孽背着十字架，走上刑场。这种大爱是普天下的母亲所应当效法的。而耶稣对祂的母亲似乎也沒有提供什么物质方面的奉养，因为耶稣终其一生是一贫如洗的，祂居无定所，食无定时，靠一些热心的妇女供给祂与门徒的简单生活。但耶稣在十字架上所完成的救恩卻是创世以来的大事，使天下生灵蒙恩，使马利亚的名字在千万年之后，仍被传颂，蒙受荣耀，应该是天下第一大孝。
耶稣在垂死断气的时候，以痛楚的眼神看着马利亚，以瘖哑的声音，说出了祂至情的遗言：“看你的母亲！”我们由马利亚哀伤的脸庞上能读出多少伟大的母爱！
本文选自作者散文集石头的诱惑。
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