五福
每到农历新年，笔者就想起童年时代在祖国过新年的情景。那时正是第二次世界大战，日本侵华，家母把笔者送到大鹏湾，住在外婆家中。那是一条客家村，家家戶戶的门楣上面，都写着“五福临门”四个字。已故香港大学教授罗香林（1906-1978），是小数民族权威。罗教授说，客家人保留了许多我们中国古代的传统。他们喜欢五福临门，正说明我们中国人一向认为“五福”是最完满的福。
“五福临门”这句家喻戶晓的成语出自书经．洪范：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”后人把这句话简化为：长寿，富贵，康宁，好德，善终。这是我们中国人最高的理想和期望。然而，世间哪有十全十美的福呢？事实告诉我们，有许多人长寿卻不富贵，有许多人富贵卻不康宁，有许多人康宁卻专做坏事，又有许多人好德卻不得善终。
第一福是长寿。佛家曰：“人命无常。”圣经说：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书4:14）所以长寿与不长寿，不是人生最重要的问题。按笔者愚见，不管你长命或短命，只要你死后有人常常怀念你，述说你的功德，你就是一个有福的人。这就是生存在世上的意义。相反的，如果人人都讨厌你，不想看到你，你活到一百岁又有什么意义呢？
第二福是富贵。“富”是财富；“贵”是名位。有财富不一定有名位，所以有许多人有了财富，就拼命去追求名位。名位有虛有实。用金钱买来的是虛名；用才智去获取的是实名。在美国有许多机构专门向贪慕虛荣的人贩卖博士衔头。又有一些所谓“名人录”，只要你肯付钱，他们就会把你的名字放在里面。可是，你是不是一个名人，你自己知道，別人也知道。
虽然笔者从来不为自己印私人名片，但是笔者一生不知道收到多少令人啼笑皆非的私人名片。有些上面写着的衔头，完全与他们的学问和工作不相配。有些两面都印着衔头，多到令人咋舌。有些上面写着荣誉博士，卻沒有写是什么大学颁发的。笔者竟然收到一张，上面写着“爵士”，卻沒有说明是哪一个国家封赠的。这些虛名，肯定是用钱买来。虛名只能夠帮助你自我陶醉，而绝对不能夠帮助你得到別人对你的尊敬。
名位不是人人可求，如果我们肯把“富足”两个字改为“知足”，卻是人人可得。其实一个人的富足感，是在他的內心里面，不是在他的财物上面。有许多人拥有美金百万，里面卻非常贫穷。相反的，有许多人外面並不丰裕，里面卻非常富足。笔者刚来美国的时候，认识两位侨领。A伯虽然收入不丰富，卻懂得享受和乐意帮助別人。他经常对人说：“有钱要用，才是真的有钱。”B伯虽然财源广进，卻过着非常节省的生活。他经常对人说：“大富由天，小富由俭。如果你想做财主，就要节省。你要从你每月的收入里面只拿出家用，存入支票戶口。夠用就好，千万不要多存。然后把其余的钱完全存入储蓄戶口（四十年前很流行）。凡已经存入储蓄戶口的钱，你就对自己说，我根本沒有这一笔钱。这样，你就不会提出来使用。”这两位侨领，谁是真富足，请读者自己去评论吧。
第三福是康宁。“康”是指身体健康；“宁”是指心灵快乐。笔者认为这是最大的福。只要身体健康，就有希望，就有前途。正如古人说：“留得青山在，不怕沒柴烧。”只要心灵快乐，就能夠随遇而安，应付任何环境。
第四福是好德，其实好德应该排在第一。如果人人都修好德，不但他自己有福，整个人类社会都有福。如果大家都有钱出钱，无钱出力，整个世界就会变成一个乐园。
最后一福是善终。善终的反面就是恶终。如果我们明白善终和恶终的道理，对於将来怎样死，就不足介意了。善终的意思是以行善度过一世，而恶终是以行恶结束一生。善终不一定是死得很平安，而恶终也不一定是死得很悲惨。三国名将关羽，忠肝义胆，连曹操也佩服到五体投地，结果被东吳所杀，身首異处。宋代名将岳飞，精忠报国，人人景仰，结果被奸臣陷害，父子被斩。宋末忠臣文天祥，被元人俘虏，元世祖使用高职厚祿来劝他投降，但是他宁死不屈，从容就义。难道这些伟人不得善终吗？不是。正如文天祥自己说：浩气长存。他们的“善”永远活着。
相反的，在我们大中华的历史里面，有许多暴君，恶霸，奸臣，劣绅，他们在生之日，享尽荣华富贵，死的时候也死得安安乐乐。难道他们就是善终吗？不是。虽然他们的躯体已经归回尘土，但是他们的臭气万年不散。还有，圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）天网恢恢，疏而不漏。公义圣洁的真神绝对不会放过他们。