寰宇古今 ✐2011-06-01

两枚铁钉与一块麻布

殷颖

 

　　基督受难节当天（2011年四月二十二日）报载一则消息：“钉死耶酥的钉子从古老墓穴中找到”。据报导：以色列导演雅克相维奇（Simcha Jacobovici）宣称考古学家由一处距今二千年的墓穴中找到两枚铁钉，他在记者会中发表消息说，他耗时三年制成纪录片十字架上的钉子（The Nails of the Cross），並展示长约八公分的两枚鏽跡斑斑的铁钉，据说是由大祭司该亚法墓园中找到，雅克相维奇说，由钉子的长度及两枚钉子皆有一头弯曲来推断，应为钉十字架用的钉子（按一头弯曲，因为由十架一端连同手掌，钉透到另一端后要将钉头打弯，以免铁钉脫落），並认为这两枚铁钉是用来钉耶稣的，但这能证明两枚铁钉是钉耶稣十架的钉子吗？这不禁让我想起另一件公案；即所谓“耶稣裹屍布”悬案。“都灵裹屍布”（Shroud of Turin），是一块印有基督面像的麻布，相传当耶稣钉十字架死去之后，曾用此麻布包裹，因渗出血跡而清晰印下耶稣当时的面容。但怀疑论者则坚信另一种说法；他们认为裹屍布只不过是中世纪的伪造产物。1988年，此麻布曾以碳-14测定年代，结果显示麻布出自主后1300年：但另有学者出书分析其检测的错误。至2005年为止，此麻布的实际年代仍无定论。据英国每日邮报（Daily Mail）2009年七月一日报导，美国专家莉莉安希瓦茨（Lillian Schwartz）通过电脑对都灵裹屍布上的脸像进行研究后，得出结论：认为“都灵裹屍布”其实是达芬奇（Leonardo da Vinci）伪造出来的。这块麻布目前仍保存在意大利的都灵主教座堂。现任教宗本笃十六世（Pope Benedict XVI, Joseph Cardinal Ratzinger, 1927-）也曾到都灵教堂参拜过。

　　图中所示在发掘者手掌上的两枚铁钉，旁为一口小型石棺，应为该亚法家族的第二次骸骨葬棺；依中东当时风俗，人死后首次是以麻布裹屍体安葬於石穴中，石穴洞口用可以滾动之石头堵塞，等若干年屍体腐败风化后，再到墓中捡出骨骸装在小型石棺中，另行安葬。石棺多半安葬在一个地下的大墓穴中，将全家屍骨合葬在一起。大型墓穴內有许多层次，可以安放数十个小型石棺，石棺上刻着死者姓名。我当年去圣地考察时，曾钻进一个巨大的墓窟中去参观，是以色列人的家族坟墓，由考古学家闪博士引导，是在荒野中的一处地洞，洞口只能容一人身躯的橫切面大小，要执手电筒伏身以双肘弯曲蛇行约五，六分钟才爬到墓穴內。里面为一间空旷的大墓室，壁上陈列着十余个小石棺，应为一个家族的集体墓穴。考古学者找到的该亚法坟墓，亦应为类似的墓穴，而小石棺即为同类款式，但棺中的两枚铁钉应无法判定是否为钉耶稣的钉子；按考古者的说法，是大祭司该亚法的家族墓穴，但何以该亚法后人会将钉耶稣的铁钉放进他的石棺中，则无答案。按当初是该亚法主动将耶稣交给官府要求钉祂十字架，为何后来卻要将钉耶稣的钉子安放在自己的石棺中？似为臆测不实之说；因此事显与圣经所载有明显差異。
　　欧洲有许多修道院与教堂，都珍藏着用耶稣钉十字架的木头制成的小十字架，有人估计若将这些用钉十架圣木制成的小十字架合起来，恐怕要砍掉整片森林的木材才夠用。
　　我们十分尊重圣地考古学者的努力，他们能发掘出一些圣经中记载的古蹟文物，都值得纪念，但对各种传说则无法尽信；无论是“都灵教堂的基督裹屍布”或“钉基督十架的钉子”都不能确认传说中故事的真实性。即便是真实或确认的“圣物”；但到底是物，都不能提升到神圣的等级，而成为敬拜的对象。类似的“圣物”也都有可误导人敬拜偶像的危险，而陷入於罪。连多马要看耶稣钉痕的手与肋旁的扎痕，基督都训斥多马说：“你因看见了我才信，那沒有看见就信的有福了。”（约翰福音20:29），此类由圣地出土的文物並非皆为“圣物”，即便是“圣物”也仍为物，即使圣经上记载着神的话，但圣经仍为一本书而非圣物，也不可作为崇拜的对象。

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