不如一见
关於信仰上帝，有些人坚持“看过才信”，他们和掩耳盜铃的一样可怜。因为第一，他们不能证明“沒有”上帝，第二，他们的上帝观，一生若隐若现，“否认”增加他们良心上的负担。第三，上帝如果只限於空间时间，祂一定不过是一块最古的腐木，靠人搬动供养。信这种上帝的人，聪明有限。
在科学的世界里，“看不见”的东西实在太多了。原子，电子，质子所带着的正电荷，外面所包围的负电荷，每一颗分子都是那么活跃，只会分裂增加，並不消灭。上几代的人类还沒有发现它们之前，不都是拜天，拜太阳月亮吗？今天如果有人要拜原子，那才是新闻。
人的价值，完全为了他的智慧，他能“发现”，可是他永远不能“创造”。然而，单凭发现，已经夠他惊奇了。他怎么样去极力否认一切还未看见的东西，那倒是一个非常有趣的问题。
我们看，不靠肉眼而已。微笑是否止於皓齿？思想的重量有多少？风义的尺寸如何？美丽至难度量。爱心嘛，就是剖心置腹，也摸不着。且看那些“目击论”的朋友要怎样辩论。
耶稣说：“清心的人有福了，他们必得见上帝。”
清心是一个纯洁的心意，沒有虛伪作假，不強词夺理。清心不是极端主义，而是对宇宙的启示，有合乎自然的响应和感触。清心也不代表完全，它是一个有纪律的，不懈的意念去追求完全。
清心不仅指心而已，又指人对身体的爱护，品格的陶冶，思想的发展，行为的检点。
一个住在放纵，信心雌黃的环境的人，他的眼睛根本还未打开，何来视觉呢？
创造以来，上帝一直与人同在。祂的目的，性格，位格都不变，变的只是人。有人存心不要见祂，因为他们两手肮脏。而世界的真善美，都是那些愿意看见上帝的人把它们保存发扬，否则人无噍类呢了。
上帝的伟大，不受人的思想控制，各立派系，评个他大小高低。上帝借了万象，显现了自己。保罗说：“上帝的永能和神性，是明明可知的。虽然眼不能见，但借了所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
上帝在何处？一个初生的婴孩，一个垂死的病人，一颗贝壳，一个虔诚的默祷，一个黃昏的哭泣，早晨的阳光，初秋的落叶，一只海鸥，一条毛虫…
耶稣当年对怀疑的门徒多马说：“你因看见了我才信。那沒有看见就信的，有福了。”