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谈天说地 ✐2010-04-01


仁爱的耶稣为我们死而复活

林向阳

 

  曾听过一古老故事:某乡有两邻居,两人都是老年得子,小孩经常打架,作父亲的都护短,各不相让,新仇旧恨纠缠不休。一天傍晚,其中一个父亲从邻乡探亲回家,经过邻居家旁的池塘,在夜色朦胧中见有个小孩不慎跌下池塘,並传来小孩沒顶呼救声。这父亲不但不跑去救人,反而幸災乐祸,心想一定是邻居的独子不慎掉进池塘,想起对方全家悲哀号哭,甚至绝后,他心中喜不自禁,故意在池塘旁待了一会,直到再听不见落水之人的呼救声,才慢慢走回家。谁晓得一进门,他的妻子惊慌地跑过来:“你沒有看见小虎吗?他不久前跑出门外,说要在外面等你回家哪。”作父亲的恍然大悟,才晓得刚才不慎落水者正是自己的独子,自己见死不救,后悔已晚,他顿时痛苦得搥胸大哭。就如圣经所说的“人心比万物都诡诈,坏到极处…”(耶利米书17:9),人会爱心麻木,会见利忘义,损人利己,会见死不救,会良知尽丧,甚至恩将仇报。人间无私的真爱何处寻?

一.人间真爱何处寻?

1. 人的爱会改变

  人的爱会因金钱,时间,空间,环境不同而改变。多少昔日誓言海枯石烂,爱情永不变的情侶,卻因两地分开,或遇见更有条件,对自己心仪的異性而终告劳燕分飞。即使曾在众人前立志,要永结同心的夫妇也不例外,会因环境改善,或后拥有权势,财富而见異思迁,拋棄糟糠配偶。

2. 人的爱有条件

  人只能爱一些值得我们去爱,会回报我们爱的人。假若,无论你如何深爱对方,倘若对方只有敌视与抗拒,迟早你也会心灰意冷不能再爱。而父母为儿女,甘愿赴汤蹈火。但请问,有多少父母肯为別人,甚至仇敌的儿女不辞劳苦,全然牺牲?又有谁能以自己的意志和爱心,去爱仇敌?或去爱素不相识,卻患有高度危险传染病的人?

3. 人间之爱会终结

  还有,纵使世间有最肝胆相照的知心,伴侶,最难得,感人的爱情,完全无私充满爱的父母,还有为爱甘愿自我牺牲的人,但当死亡一旦来临,我们就不能再去爱了,能不令人叹息?

  人的爱有条件,会改变,会因死亡而中断。但神对人的大爱卻不一样!

 

二.神对世人的大爱

1. 神的大爱超越时空与常理

  神是信实的,极爱祂所造的人,而且爱他们到底。即使当始祖犯罪悖逆离棄神,神对人的大爱依然不改变。神对引诱夏娃的蛇如此宣告:“…女人的后裔要伤你(撒但)的头,你要伤他的腳跟。”(创世记3:15)神对人类的救恩已经显明:耶稣基督就是女人的后裔,祂要向撒但作致命的痛击,而撒但只能伤基督的腳跟(参看创世记第三章)。
  圣经旧约预言基督降生的经文多不胜数,甚至连祂降生的地点,目的,如何为担当世人罪孽而代死也预言得极度详尽。耶稣基督果然按着所定的日子道成肉身,而且为担当世人罪孽,甘心舍命十字架上,並死后三天复活,祂的一生无懈可击,完全应验圣经的记载。耶稣基督的代死与救赎,就是神大爱的彰显。

2. 神的大爱完全付出,不计代价

  人会因我们一无可取或软弱而离棄我们。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5:8)即使当耶稣基督被钉在十字架上受死,连父神也因祂所背负世人罪孽而对祂掩面不看,处於极度痛苦中之际,祂看见在下面那些讥诮祂的人时,神儿子仍然宽容无比,祂的大爱依然盈溢,痛苦不堪,垂死的神子向父神发出响澈空际的呼求:
  “父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。”
  神子舍身之爱,的确比天还高,比深海更深,如此彻底牺牲,能不令你,我感动淚下?

3. 神的大爱毫无条件,一视同仁

  “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16)神愿万人得救,不愿一人沉沦。祂不会因我们的家庭背景,教育,财富,样貌甚至我们的罪孽而对我们有所取舍。祂的大爱普及万民,只要我们愿意承认自己的罪,接受耶稣基督的救赎,神的赦免立时临到我们,並使我们因此成为神的儿女,得着永生。

4. 神的大爱永不改变,永远同在

  成为神的儿女,福气极大,因有圣灵永远同在。我们可以随时随地,坦然无惧,向主倾心吐意,把人生所有重担交托主,神会适时赐下帮助。故此,我们“虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你(神)与我同在。你的杖,你的竿都安慰我…”这样丰盛的人生,真是福杯满溢,喜乐无穷,这岂不是我们爱慕和愿意拥有的吗?

 

三.基督复活意义重大

  耶稣基督复活的意义重大,因为:

1. 证明耶稣基督真是神的儿子

  圣经说“论到祂(父神)儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的。按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”(罗马书1:3-4)。也只有神的儿子,才能流血代我们舍命,祂的救恩才有功效。

2. 信靠耶稣基督的人也必复活

  又因为主耶稣已经复活了,证明祂已经胜过死亡的权势。凡信靠主耶稣的人,也会如主所说的:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。”(约翰福音11:25)

 

四.基督复活证据确凿

  耶稣复活证据确凿,略举如下:

1. 空坟墓就是主复活的明证

  因为耶稣曾多次预言自己会被钉死,並死后三天复活,故此长老与祭司派兵丁,水泄不通地严密把守被巨石挡住的坟墓,以防备门徒偷取屍体。圣经记载,当门徒听见妇女说“巨石被挪开,主的身体也被挪去,不知道放在哪里”时,门徒赶快跑到坟墓查看,“看见细麻布还放在那里,又看见耶稣的裹头巾,沒有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。”(约翰福音20:6-8)这段经文非常重要,因为有谁会在偷屍后,在匆忙中仍会把裹屍布重新卷如原状?还有,谁会偷屍?罗马兵丁绝对不会知法犯法;況且把守不严,屍体被偷,他们还会被处死;妇人连巨石都挪不动,当然无法偷取;而门徒早已惊慌得四处躲藏,遑论要合力挪开巨石,惊动守兵,惹杀身之祸了;祭司长老更不会偷屍,来助长复活之说。由此可见,耶稣的确已经从死里复活了,而祂复活的灵体已超越空间的限制,能穿越过那紧紧包裹的细麻布。
  有不信之人说,耶稣只是昏迷,甦醒后自己走出坟墓。这论点不攻自破。试想重伤,大量出血昏迷的人,沒有食物和水救援,还被裹屍布与百多斤香料从头到腳密不透风紧紧包裹着,请问重伤者还能存活?还能解开裹屍布,再把它卷好,又能滾开挡在墓口巨石,走出坟墓,並制服当时正在全神贯注看守坟墓,体格強健的罗马兵丁?又如何能若无其事,走几里路向门徒显现?此外,“幻觉”,“认错坟墓”等等都是无法成立的说辞。

2. 多人亲眼看见复活后的耶稣

  耶稣复活到祂升天的四十天中,曾多次向门徒显现,保罗如此详细记载:“就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。並且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,卻也有已经睡了的。以后显给雅各看,再显给众使徒看。末了也显给我看…”(哥林多前书15:3-8)故此,耶稣基督的复活是不容怀疑的事实。

3. 门徒与初期教会信徒的改变

  门徒因主的复活,生命有极大的改变,以往软弱,现变刚強,以往悲哀无盼望,现喜乐,大有盼望,勇敢无畏传扬耶稣基督已复活的福音,甚至不惜为主殉道。若基督沒有复活,谁会为一个已死的人,或为一个谎言而甘心受苦舍命?
  还有,当门徒在传扬耶稣已经复活的事实时,沒有一个官方的人敢起来反驳他们,何況“当时目睹复活主的五百多弟兄,有大半当时还在”,他们就是最好的目击证人,还有什么比这个事实更能令人口服心服呢?

4. 历史文献的证明

  耶稣死后三天复活的事情,在四福音书都有极度详细的记载。此外,还有很多不信主的历史文献都详细记载耶稣生平与复活,如研究犹太人历史,最具权威的历史学家约瑟夫斯(Flavius Josephus, 37-100),被誉为罗马帝国最伟大的史学家塔西佗(Cornelius Tacitus, 56-117),罗马历史学家苏埃托尼乌斯(Suetonius, c.69-130),罗马著名律师及作家普林尼(Pliny the Younger, 61-113)的官方报告,罗马皇帝哈德良(Hadrian, 76-138)的官方记载等等(註一),都異口同声指出耶稣基督的降生,受难,空坟墓並不是虛构,乃是千真万确的史实!

5. 教会与基督徒生命的见证

  如果耶稣基督沒有复活,祂的福音怎能历久不衰?教会怎能如雨后春筍,屹立世界各地坚強地为基督作见证?即使当教会遭受由撒但而来,不能胜数的恶毒攻击,信徒遭残杀,囚禁,经历不能言喻的迫害时,福音依然被广传,因为基督的福音永远不能被捆绑。而福音所到之处,如野火燎原,社会恶习被铲除,人心悔改归主,生命被更新,每一位重生得救的基督徒都亲身经历了耶稣基督复活的大能!
  亲爱的读者,你认识这位爱你至切,为你舍命,而且为你复活的主耶稣吗?

註一:网上资料

(同载於Truth Monthly 真理报美东版第103期)

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