耶稣基督已经复活了
记得曾在电视上看见这条新闻：一个作丈夫的，要与红杏出牆的妻子离婚，他聘请律师上告法庭，要求法庭指定把他曾捐给妻子的肾脏拿回来。只见他声淚俱下：“我非常爱妻子，每天辛劳工作让她有好的生活，后来她患上肾病，每个星期洗肾很痛苦，我照顾她更是无微不至，其后我发觉自己的肾脏适合她用，为救她，我甚至把自己的肾也捐给她，谁晓得她恩将仇报，換肾成功后就搞婚外情，寡情负义伤透我心。我要与她离婚，把属於我的所有拿回来，包括我的肾脏。如果医师无法把肾脏摘下来，我的律师将要求她赔偿一百万…。”（註一）
人间真爱难求
是的，世间真爱难求，人会忘恩负义，会漠视你的牺牲；会利用你以达己私，有的还会过桥抽板，陷害施恩者。不但如此，人间的爱是有限度的。人只能爱那些值得我们去爱，或会回报我们爱的人。如果，无论我们如何深爱对方，愿意为对方舍己，倘若只看见对方敌视与冷漠，迟早我们也会心灰意懒不能再去爱了。即使人间最感人的父母爱，也是有条件的，父母会为自己的骨肉劳碌奔波，牺牲一切。但是，有哪位父母肯为別人的儿女，甚至仇人的儿女而甘心牺牲？又有谁能凭自己的意志，去爱那些逼迫自己，要把自己陷於死地的仇敌？況且，纵使世间有最珍贵，最肝胆相照的知心，伴侶，最难得的爱情，完全无私舍己的父母，但是人的生命有限，当死亡一旦来临，我们不能再去爱了，能不令人叹息？
耶稣基督的大爱超越空间与常理
人的爱有条件，会令人失望，会因时间与空间，或各种原因改变，会因死亡而中断。但神的爱卻是超越空间与常理，且永不改变，不计代价，毫无保留，完全付出。圣经如此记载：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:7-8）试看自始祖犯罪背逆了神，罪就进入世界，以致“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，正如圣经所说“沒有义人，连一个也沒有，沒有明白的，沒有寻求神的。”（罗马书3:10-11）世人满身罪污，终日思想的尽是恶，我们拒绝神，藐视神，漠视神的大爱，“虽然知道神，卻不当作神荣耀祂，也不感谢祂。”（罗马书1:21）而圣经一早就宣告：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27），试想满身罪污的人，得接受公义，圣洁永生神的审判，那是多么可怕的事啊！而“罪的工价乃是死”，这里所讲的“死”乃是灵魂永远沉沦，与神隔绝，那是多么可怕，绝望的永恆！能不令人恐惧战惊吗？
幸好公义的神也是极其慈爱的主，祂因爱我们，就按着自己意旨所喜悅的，在日期满足的时候，差派祂的独生爱子耶稣，道成肉身，为童贞女所生，降生人世，为我们付罪债舍命十字架上，好叫我们“因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗马书3:24）
亲爱的读者，你能想像宇宙的创造主，披上肉体，从婴孩开始一天天成长，忍受肉体限制，得如人类一样忍受痛苦，悲哀，饥饿，並得以人的能力来抵挡从撒但而来，千方百计要破坏神救恩的攻击吗？主耶稣也像我们凡事受试探，只是祂沒有犯罪。耶稣基督降生之目的，就是要为我们舍命。
又请试看，当无罪的神子被钉在十字架上受死的情景：天地震动，“遍地都黑暗了”，父神也因祂所背负世人罪孽而对祂掩面不看。处於极度痛苦，垂死的神子尚向父神发出响彻天际的呼求：“父呀，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23:34）神子舍身之爱，的确比天还高，比深海更深，如此大爱，如此彻底牺牲，能不令你我感动淚下？
耶稣基督不但为我们代死，也为我们复活
耶稣基督死后三天复活的证据多不胜数，简述说如下：
1. 圣经详细记载证明耶稣复活
耶稣不但把自己就是“神”向世人明说，並一早就预言自己会被钉死十字架，且在死后三天复活，成就神从创世以来就有的救恩计画，耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”（约翰福音3:14-15）。祂也多次明说自己要“受长老，祭司长，文士许多的苦，並且被杀，第三日复活。”（马太福音16:21）祂的一生，无懈可击地一一应验旧约圣经几千年来指着弥赛亚所说的一切预言。
2. 空坟墓的明证
彼得与耶稣所爱的那个门徒
一同跑到耶稣的坟墓
主说祂死后三天复活的话，门徒並沒有听在耳里面，反而忧愁，倒是耶稣的仇敌卻牢牢记在心里。当耶稣被钉死后，祭司长和法利赛人得彼拉多的应允，让他们：“带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”（马太福音27:66）
关於主的复活，四福音有极度详细的记载：当妇女带着香膏，要去膏耶稣的身体，来到坟墓前卻看见大石头已经被挪开了，她们看见天使，又把天使告诉她们主已经复活的好消息赶快告诉门徒，彼得与耶稣所爱的那个门徒一同跑到耶稣的坟墓，“…就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾沒有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”（约翰福音20:6-8）这段经文非常重要，确实地指出不是有人把细麻布解开，把耶稣的屍体偷走，因为细麻布仍然卷着。由此可见，耶稣的确已经复活了，祂复活的灵体已超越空间的限制，能穿越过那紧紧包裹的细麻布。
故此，“偷屍论”根本不能成立，试想当时门徒惊慌得四散躲藏，有谁还会冒杀身之罪，冲过重重的守兵滾开巨石去偷取屍体？若耶稣沒有复活，又有谁会为这个谎言牺牲自己的生命。这段经文也击破了不信之人的“昏迷论”，明确指出，耶稣並不是当时昏迷而已，因重伤昏迷的人，根本无法解开从头到腳，紧紧捆绑自己的细麻布，再把它如原状卷着，然后尚有力气滾开墓门巨石，走出守兵重重的墓门而不被发觉。故此，惟一正确的结论，就是耶稣的确是神，祂已经战胜死亡，从死里复活了。
3. 众人见证主的复活
此外，复活后的耶稣，到祂升天的四十天中，曾多次向门徒显现，保罗如此详细记载：“…就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。並且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，卻也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看…”（哥林多前书15:3-8）故此，耶稣基督的复活是不容怀疑的事实。
4. 信徒的改变
当耶稣被钉死后，门徒们如惊弓之鸟，四处躲藏。圣经记载：“那日晚上。门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”（约翰福音20:19）复活主向他们显现，甚至连多疑的多马，曾经说过要亲手把指头探进主曾被枪刺透的肋旁与钉痕才肯相信，后来一见到主向他们显现，便立即大喊：“我的主，我的神。”主对他说：“你因看见了我才信，那沒有看见就信的有福了。”（约翰福音20:28-29）门徒因主的复活，从胆怯懦弱变为视死如归的福音勇士，拼命传扬主复活，拯救世人的福音，甚至不惜牺牲生命。而耶稣基督福音所到之处，如野火燎原，使人心悔改归正，靠圣灵大能砍断撒但的捆绑，从黑暗归向光明，使人能亲身经历耶稣基督复活的大能！
5. 外邦人历史文献的证明
此外，还有很多不是基督徒历史文献都详细记载耶稣生平与复活，如研究犹太人历史，最具权威，生於主后37年的历史学家约瑟夫（Flavius Josephus, 37- c.100），他的著作在第一世纪的欧洲极被注重，程度仅次於圣经（註二）。他的犹太战爭（The Jewish Wars）及犹太古史（The Antiquities of the Jews），都肯定说，耶稣乃借着童女马利亚怀孕而生，门徒的改变，福音的广传乃是因耶稣复活之故。
此外，被誉为罗马帝国最伟大的史学家塔西图斯（Cornelius Tacitus, c.55- c.117），他的著作罗马编年史（Roman Annals），及罗马衰亡史（The Decline & Fall of Roman Empire）；还有罗马历史学家薛东尼斯（Suetonius, c.69- c.130），罗马著名律师，作家蒲林尼（Pliny the Younger, 61- c.112）的官方报告，罗马皇帝哈德良（Hadrian, 76-138）的官方记载等等（註三），都異口同声指出耶稣基督的降生，受难，空坟墓並不是虛构，乃是千真万确的史实！
主耶稣复活意义重大
1. 证明耶稣基督真是神的儿子
圣经又如此说“论到祂（父神）儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1:3-4）。也只有神的儿子，才能流血代我们舍命，祂的救恩才有功效，故此，我们因信靠祂，罪得赦免，成为神的儿女。
2. 信靠耶稣基督的人也必复活
又因为主耶稣已经复活了，证明祂已经胜过死亡的权势。我们这些蒙神大恩得救的人，不但今生有圣灵与我们同在，常常看顾保守，引导我们走人生的道路，我们更有永生的盼望。因为耶稣亲口如此说：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”（约翰福音11:25-26）
亲爱的读者，主耶稣爱你，祂为你降生，並为您流血钉死，只要你愿意承认自己的罪，接受耶稣基督作你的救主，祂能赦免你的罪孽，使你能因此被父神称义，得着神赐给的平安，喜乐与永生！
註一，二，三：网上资料
（本文同载於真理报Truth Monthly美东版第91期）