旧瓶新酒贵醇醲－新事物入旧体诗之我见
－发言稿－
旧体诗难写，众所週知。她已不再时兴了，閒适之吟情所余无几。更难的是，将新事物写入旧体格律，即近（今）体诗！
旧诗新题两不易，仍有人乐此不疲。写出言志作品，良莠参差。可见宏扬国粹，今时还可为之。大汉文化遗产何幸，历劫后尚留一线新机。唯三千年诗学园地，大都荒芜百载矣。由此看来，清除杂草，培育新苗；薪火承传，耕耘刻不容缓。
本文作者何某，寂寂无名之辈。学问修养浅陋，岂敢以文艺复兴者自居？只鑑於风雅伟业，目前衰落如许。乃甘冒天下之大不韪，为普及旧体诗教发出呼吁。拙稿旧瓶新酒贵醇醲，执笔原由在此。
附载
我的“自序”指出：吾人习写旧体诗，形象关联手法之得失，是成败首要关键所系。所谓形象关联手法，是指作者含毫搔首以选择语词字只，务求与格物求同觅对之原则相符合；而这种选择方式或要求，常见其在字只偏旁转移，部首牵引；或部首转移，偏旁牵引的雅趣现象中成功达至。
为塑造诗艺纯画面之美而运用的形象关联手法，为古体或其他任何形式诗作所无或不強求要有，实在是属於格律诗特別奧妙的专用技巧也。吟詠旧体格律即近（今）体诗，任何骚人墨客都要先过形象关联这一关。否则他写出来的诗虛有其表，当然不可卒读了。
形象关联手法所成就的诗艺纯画面之美，是为诗一首所需技巧皆用上，所循格律全符合而成就的浑然四美之一；
浑然四美之二是意象贯彻，即其含意在诗文里贯彻始终；
浑然四美之三是音韻谐和，例如：不可犯孤平，不可犯拗等等；
浑然四美之四是神容妙肖，即在诗文中字与字之间碰出情彩擦出火花別出境界。
旧体格律诗的名篇或任何成功作品中，由形联，意贯，音谐，神肖四美浑然而成一体，並可见为诗起，承，转，合的行文功效。以下范例可供学习或参考。
回乡偶书其一 唐．贺知章
少小离家老大回
乡音无改鬓毛衰
儿童相见不相识
笑问客从何处来
诗写久客伤老情怀，推为千古绝唱。
此诗之所以脍炙人口，首先在於形象关联纯画面之成功造就。少小，老大，是人的不同年龄阶段；离家，回（家），人的行动情況；乡音，人口所由发；无改，指人的乡音不变；鬓毛衰，人的鬓毛因岁月频催而衰白；儿童，幼年的人；相见不相识，人用眼目来视认所得的感应；笑问，人笑着发问；客，作客的人；从何处来，客人来自何方。从此诗一首二十八字所构成的形象关联纯画面可见，无一字与人和人的遭逢处境无！
九日 唐．李商隐
曾共山翁把酒巵 巵（音：﹝支﹞）。
霜天白菊绕堦墀 墀（音：〔池〕，台阶上的空地）。
十年泉下无消息
九日樽前有所思
不学汉臣栽苜蓿 苜（音：〔木〕）。蓿（音：〔宿〕）。
空教楚客詠江蘺
郎君官贵施行马
东阁无因得再窥
这首七律诗，见其在形象关联纯画面的十分讲究。山翁，郎君，汉臣，楚客，是诗中指人的代词；酒巵，泉（下），樽（前），是与水有关联之物；霜天，白菊，从天时的变化与植物的生长，作颜色之调和；堦墀，在霜天之下白菊之绕生地带；堦墀与东阁，指诗中的现场处境；十年，九日，指诗中岁月的推移与时节的景象，二者互相配合；九日更具明点诗题之妙着；无消息与有所思，是心事的反证描述；有所思，是回扣前联四句的枢纽，是下启后联四句的活门；苜蓿，江蘺，植物的种类，回望第二句中的白菊，皆属香草类植物；行马与苜蓿（苜蓿是行马的饲料）也可视为一体，以上一系列的名／实词，由其有关联的动／虛词如曾共，不学，空教，官贵，无因，把，绕，无，有，栽，詠，施，再，窥等词组或单字共同发挥点石成金作用，便成就了突显形象关联纯画面的形联，意贯，音谐，神肖四美浑然一体的艺术佳品。尤以思与慕为一诗之双眼，用看不见其字形卻能於字里行间強烈感受到的，怨与恨交错捻成的一股红线串将起来，从而使意象贯彻始终，神情亦自然妙肖於读者眼前。这就是方家所公认，难度极高的为诗工力所在地。如此工力是在起，承，转，合的吟詠过程中，运用形象关联及意象贯彻手法，务求达到符合格物求同觅对原则之目的而体现出来的。
爱嘀低IDD 今．王晉光
素手轻挑爱嘀低
千言万言待何时
从今鱼雁杳形跡 杳（音：〔秒〕）
妾意郎情人不知
诗写当今远距离互通音讯，因有了无线电话手机之应用，给人际关系与日常生活带来莫大的方便。其手法出诸比兴，非常引人入胜。
爱嘀低三字，是王绝一诗二十八言的主旨。从其字只在行文中的偏旁转移，部首牵引，或部首转移，偏旁牵引的雅趣现象中，见到一位女子素手轻挑（手机字键）的迷人姿态，芳心跃动的暗喜情怀和红唇开合的娇滴低声。千言万语的言语从言；待何时的何中也有口，时，从日，指通话的时间；人不知的知，偏旁有口；鱼雁是古时书信的代称，书信由人的口读出来，使人听了內心感动；妾意郎情，妾指打手机讲电话的女子，郎指听电话的对方男子，意和情两字皆从心，与首句的爱字从心上环回呼应。
总观王诗全篇，爱嘀低IDD通话时的心中情，口边意，低声语，素手姿，都在形象关联及意象贯彻的手法之下，並於格物求同觅对原则之成功体现中，一一神情妙肖，活色生香地呈献在读者眼前了。
上述方法种种，都在拙稿所举为例的诗作中一一体现和变通。既然如此，新事物入旧体诗，今人是可以写得出，写得好的。至於表达新事物含意的新语词，在篇章中与传统旧语词所佔比例多少才算合适，端视乎新旧语词的融合，即在构成诗艺纯画面的形象关联手法演进过程中是否合情合理。
以下尾声一片，也可谓由衷之言。
根据个人创作经验，愚某深深体会到，今人要写成一首反映新事物足以令读者盪气回肠的旧体诗，最为呕心沥血的是如何遣用适当的代词；而代词之遣用又须与比兴手法迂回照应；比兴手法又离不开典故之传承；要取典故合为今时之用，万不可作“寻章摘句老雕虫”也。
拙稿旧瓶新酒贵醇醲．新事物入旧体诗之我见，敬请赐教详阅全篇。多蒙顾曲周郎，今日联袂赏光。正我一絃之误弄，定当铭感五中矣。
愿君取时事为吟，从此一往情深。望再卜佳期共聚，把旧瓶新酒尽兴同斟。幸甚幸甚。
（本发言稿在第二屆香港旧体文学国际研讨会［2nd International Conference on
Traditianal Chinese Literature of Hong Kong］会上宣读, 2007年八月三十及三十一日）