耳朵眼大的理想国－新加坡
飞机从樟宜机场起飞，彩霞满天，俯视机翼下这越来越小的耳朵眼大的国土，我明白，原来，我也並不需要太大的地方─新加坡，几乎就是我理想中的国度了。
宁靜之美
新加坡不是一个激情四射的城市，她的靜让我一见钟情。
刚从广州飞抵新加坡的晚上，一出飞机廊桥，我就感到不大适应。那种已成惯性的对机场到达厅集市般喧闹的心理准备，随着陌生的安靜氛围的出现，一下子沒了着落。反应过来的第一个感觉是，所有的声音低了几度，似乎是我从高音区来到了低声部，又好像有谁拧了下声音的旋钮，把平日在耳朵边挤成一团的声群调走了，冲淡了，吹远了。
一丝清香意外地吸入肺叶，在周身扩散，我发现候机楼大厅到处植满了各色的兰花。白色的，紫色的，粉红的，混合色的，最奇妙的还有绿色的──兰花真不愧是新加坡的国花！兰花品性文靜，气清，色清，神清，韻清，很有一种宁靜致远的中国古代君子的味道，新加坡人爱兰如此，可以想见他们的精神特质。我从软软的地毯中无声地走过，像一滴水浸到了海绵里，感到特別熨帖，旷大的大厅美丽而生动。
接下来几天，我进一步被新加坡的安靜濡化了。无论是白天，还是夜晚，在酒店，公园，餐厅，还是在地铁上，或者大巴里，到处都是一种宽松自在的安靜氛围。不仅声音是靜的，颜色也多属靜的。在新加坡街头，很少会受到混乱刺目的“颜色噪音”的攻击。新加坡人偏好蓝色和绿色，也喜欢中性和色差丰富的复合色。新加坡海关人员的制服，就是那种浅浅的复合绿，像九寨沟的潭水，又像是水粉画里初春的煙柳。这样的颜色既不艳丽，也不压抑，更沒有令人反感的侵略性，冲击力和強迫感，营造出一种並不张扬的朝气。海关人员因此看起来既年轻又有內涵，再加上每个人嘴角的微笑，给人的感觉真是舒服极了。
新加坡国立大学的校友向我介绍，即使是国庆的时候，新加坡也是安安靜靜的，还沒有看到什么群情激昂的场面。人们心态平和，不喜欢喧闹地表露，狂热地娛乐，愿意安靜地生活。新加坡人不欣赏巴黎人当街拥吻的那种激情浪漫，也不认同美国人那种露骨肉感的滥情表达。煙和酒这两种在多个国家生活娛乐中必不可少的物事，在新加坡受着严格的限制。新加坡还严禁汽车按喇叭，也要求收音机和电视机降低音量，这都折射出他们对安靜由外到內的倾心。
校友与我说话时轻声轻语。我们在森林公园般的新加坡国立大学校园里散步，沿着山势，一边说，一边还可以听到远远近近的鸟声。“蝉噪林愈靜，鸟鸣山更幽”，在如此现代化的城市里能置身这样的靜境，真是一件上苍垂爱的幸事。我原来也在依山而建的武大里转过，也在植物丛郁的中山大学里呆过，但那里都沒有这样的靜。靜得让人感到一切都那么本真，那么自然，那么祥和，人像換了另一颗透明的心，特別纯粹。
也许，人心就像是一张纸，在噪声中，它被粗暴地揉成一团，缩成硬硬的一块；只有在坦然的安靜里，才像浸入了水中一般，渐渐地松软，舒展，揉皱的一团慢慢张启，如一朵重新绽放的花，一叶铺展在塘中的清新的荷。
绿化之美
新加坡的美似一杯人参乌龙茶，饮之沉醉。
我所居住的广州素有“花城”之誉，但与“花园岛国”相比，充其量只能算小巫见大巫。广州有一个很美的小型植物园林，叫兰圃，植物蔥郁，秀丽如画，我常去饮茶。兰圃可视为新加坡的底片，新加坡就好像是放大的兰圃。
沿着新加坡市內的公路行驶，触目皆树，点点皆花，绿意蔥笼，连绵不绝。立交桥，人行天桥，甚至灯柱上，房屋牆面上都佈满了各种姿态的藤蔓花草。车子宛如一条潛遊在深深浅浅，层层疊疊，光彩斑驳的海底里的鱼。有不少人行天桥，几乎全被垂着的花枝掩蔽了，桥路如花径，盎然出情趣。尤其是那些垂着的，有着像吊兰和迎春花一样姿态的花，线条特別柔美；与橫展如屏的树叶点点呼应，再和极富力感的高耸的楼影相互映衬，有远有近，有高有低，有虛有实，构成了一个线，点，面与色块合奏的魅力世界，美得浑然天成，妙不可言。即使是像我这样一个不怎么明白绘画的人，也觉得手痒，觉得在这个随处都可入画的地方，无论谁支个架子速写几笔，再差也差不到哪儿去。
一位新加坡小姐说过，新加坡树木之多，有“三五步一棵”之说，我愿意相信。最常见的有两种树。一种叫雨树（Samanea saman），高大，像撐开的巨伞，主枝四处发散，如樟树；细枝又平展相连，如木棉。我记得几米在他的几本画冊里常画一种很有梦幻感的大树，样子就像是樟树与雨树的混合。雨树沉稳，端庄，亦不失浪漫。它的花是红色的，绒绒的一团，像一种情感细腻柔情无限的表诉语言。
雨树 Samanea saman
青龙木树干
还有一种树，叫青龙木（印度紫檀，Pterocarpus indicus）。树皮的颜色比雨树的白。雨树像印度人的肤色，青龙木则接近白种人，有点像中山大学里常见的柠檬桉，干淨，简洁，爽朗。雨树的枝叶密而有序，如汉赋一样齐整铺陈，青龙木则如柳宗元欧阳修的山水散文，枝叶疏峻委婉。
树美，花美；花棚，花坛，随处可见，即使在新加坡最繁华的市中心区，也可听到小鸟在林中鸣叫，看到它们在草坪上啄食。据统计，新加坡市区现有乔木八十万株，公共花园50余处。不仅公共场所如此，新加坡还动员家家戶戶种花种草，使得在每一栋或一群房屋的前后左右，都有草坪，花架，树木，成为一个个独立又相连的小花园。我在花柏山麓遊转时，看到有一戶人家，甚至在两个空调主机上也盆栽着鲜花，暗暗感叹。
我想，城市的市容就是城市的面相，面相不同，实质是心相不同使然。新加坡的路啊，树啊，花啊，好比是城市的肤色，骨感和眼神，透出新加坡人对自我，对家园，对生活的深挚怜爱。对比新加坡，吉隆坡和广州这三个城市的市容，可以分辨出不同类型的城市灵魂之声。依我看，新加坡是“美化”，吉隆坡是“绿化”，广州是“沙化”。新加坡精致恬靜，有一种自省自爱的气息，灵魂大厅里奏着巴哈与萧邦的曲子；吉隆坡绿意泛滥，不加节制，不精心打理，有一种野气，灵魂深处是搖滾的声音；广州则是绿地少而噪音越来越喧嚣，好比一张频繁开合的口，看上去仿佛很努力很热闹，实际上你仔细一听，伴奏強烈，发声疲软，灵魂之词模糊匮乏。
秩序之美
有一日我突发奇想：如果把新加坡的树木花草搬到广州该多好！不过很快又响起一个冷冷的声音：就是把整座新加坡搬过去，做广州的一个区，也不会保持这样的美丽，因为那里沒有新加坡的秩序。
新加坡的秩序久已闻名，确实是个“齐之以刑”的法治之邦。进新加坡之前，我已经对各种可能遇到的罚款数额烂熟於心。比如在有空调的地方抽煙─罚五百新元（约合二千五百人民币）；随便吐痰，棄物和倒垃圾─罚一千新元；开（坐）车不系安全带─罚五十至五百新元；过马路不利用交通设施─罚五十新元。我对比了一下自己的习惯动作和攜带的现金，觉得随时都有可能被罚得片甲不存，所以心存小心。最终的结果是，本人在新加坡规规矩矩，沒有取得罚款零的突破。这也说明，“齐之以刑”，人是可以教化的。据说不久前华南地区一个交流团去新加坡，车在广州出发时，人们随手就把纸屑垃圾掷向窗外；到了香港，大家不敢往窗外扔了，只丟在车廂里；到了新加坡，连车廂里也变得干干淨淨，像完全換了另一帮乘车的人。
新加坡就是这样，像一个过滤器，将人的天性里那些丑陋的，蛮荒的，顽劣的，恶的部分毫不客气地滤去，不给它们存活滋长的土壤，只让天性当中那些趋向文明的，善的品质得以发展。她又像一块磁铁，将肌体里混乱的铁屑吸理成有序的排列，使人性当中迷乱的因素得以梳理，控制，个人和社会因此变得井然有序。在新加坡，无论大街小巷，以至偏僻的角落，我都几乎沒有看到乱丟的垃圾，纸屑，煙头，到处清洁，美丽，几乎沒有受到任何视觉和味觉上的骚扰与无理。漫步其中，我明显地体验到什么是教化，什么是进化，什么是限制，什么是自由。
给我印象深刻还有新加坡的交通秩序。在新加坡乘大巴和乘的士，感觉和广州反差太大。车与车之间默契地保持着一定的距离和速度，相互之间似乎是靜止的，只有车外的街景勻速地不断刷新，畅快极了，安稳极了，像飞机在平流层平飞时一般。有一次我问大巴司机：你和前边的车有一大截距离，怎么不开快点？他说，限速，八十公里。后来我知道，新加坡对交通实行全程电子监控，一旦超速，绝对蒙不过去，很快就会被拦截，不仅要罚二百新元，还要一下子扣除九分（两年积分共二十四分），十分严厉。不仅限制速度，而且必须按线行驶，黃实线绝对不能穿越。所以，新加坡的司机一个个老老实实，规规矩矩，行人也本本分分，公路上沒有人打乱这种秩序，车行十分通畅，正常情況下根本沒有塞车现象。事实证明，在吉隆坡或广州，要一个小时才能完成的路程，在新加坡十分钟就okay了。
在这样有秩序的地方，感到特別安全，不必在担心被偷被抢上耗神，“狂人”们不可能在此地肆无忌惮。去年国內某航空公司发生一宗丑闻，一位飞行员在新加坡逛商店时偷拿了一件衬衫，被捉。这位平日在公司被捧着供着的“大爷”，被勒令享受一视同仁的待遇：要么交罚款5000新元，要么受抽5鞭。当时有人笑谈，像他这样的贪图小便宜者，干脆挨鞭子算了，一鞭子一千新元啊！
新加坡对付各类破坏秩序者，自有一套行之有效的综合治理办法。除了罚款和鞭刑，还有劳教，媒体曝光等。在节假日的公共场所，被劳教者要身穿特制的衣服示众劳动，衣服上印明劳教犯的字样，由各个新闻媒体前来摄影採访。就是对那些随地吐痰，乱扔垃圾者，在罚款的同时，也要在报上公佈名单。也就是说，一旦谁破坏秩序，不仅要罚他个忍痛割爱，还要弄他个身败名裂，让任何人都感到：一次也不能错！
也许，只有这样“做小人”的政府，才可能经营出如此优雅的“君子国”。
和谐之美
当然，单纯地“齐之以刑”也不是新加坡，“齐之以刑”属於社会文化中的制度层面的东西，“道之以德，齐之以礼”才是更深层次的价值取向。齐之以刑，是西方文化的法治精神，齐之以礼，则是东方的儒家精神，新加坡将两者融合，才形成了独具魅力的社会文化氛围─和谐。
在新加坡几天，我总是被一种似曾相识的音乐氛围所溫暖，仔细品味，其实就是和谐的感觉。无论是人与环境，还是人与人，新加坡都流露给人们这种特別优雅的色彩感和音乐感。这种和谐实际上就像一种交响曲，是那种ABA曲式中的第二个A，呈现出溫和，安详的姿态。
校友对我说，新加坡人予人的整体印象即是溫良恭俭让。尤其是人与人之间彼此尊重，相互关爱非常常见。她说，新加坡人有个特点，就是常把別人的小事当大事，特別认真。比如遇到问路，他決不会敷衍了事，也不会趁机捞你一把，一定会仔细作答，甚至连说带画，尽量让你弄明白；如果确实说不清楚，他会不辞辛苦热心为你引路，连问路者都觉得太麻烦。有一次，校友买菜回家，出了地铁口，她提着菜从马路的这一面赶乘另一面的大巴。还未过马路，恰好大巴启动了，但这时大巴司机看到了她神色匆匆赶车的样子，就又停车等她，直到她上车。满车的乘客也沒有一个人对司机和她抱怨指责。
我在广州坐大巴不多，沒有发言权，但我在单位，在小区里倒常遇到一种情形：前边的人进了电梯，还沒有满载，后面的人正在赶电梯，腳步声都快到电梯门口了，前面的人一秒钟也等不及，连连按钮关门，门就擦着后面人的鼻子合上。每当面对这样一扇门，我总是觉得特別寒心。
不论对国人，还是对外来人，新加坡人都是这样溫爱，政府与市民之间，也是这样。校友说，她印象很深的一次是她家的电用得比较多，比前几个月份都多，结果在收到电费单时，发现有夹着的另一张单，他们以为是罚单，结果出乎意料，是一张特別的提醒单。上面提醒他们要节约用电，还向他们推荐了几条节电的方法，如推荐用节能灯等等。校友说，他们读着这样一张薄薄的单，感慨了好半天。
孔子曰：“君子怀德。”听了校友的介绍，再加上自己的亲身体验，我深深地感到，新加坡人是如此地溫良恭俭让，新加坡人在精神上对儒学精华有一种深深的认同和自觉的传承。那么，新加坡为什么会这样？
想来想去，只能做出一个推测：归根结底，其实就是因为新加坡太小，由太小而带来的直接关乎存亡的危机太重─因为小，她几乎沒有任何自然资源，连用水都靠马来西亚供应；因为小，几乎沒有任何抵抗能力，动盪不安的近邻印尼离她只有42公里，印尼人的口水都可以把新加坡城淹沒；因为小，华人，马来人，印度人，欧亚混血人和其他人种必须和居於一处…这一切內忧外患決定了，新加坡不能內乱，不能树敌，不能在矛盾中直接角力，必须讲求和谐，必须溫良恭俭，必须修成一种“不同而和”的博大气度与风范。
“德不孤，必有邻”，“近者悅，远者来”─新加坡，因小而大成。